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第一千零一十二節 爭權奪利(3)(1/2)

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天子並未理會群臣的反應。

大臣們酸或者不酸,對他來說有什麼問題呢?

作為帝王,他很少在乎臣下的感受。

握著手中寶劍,天子向前一步,道:「朕……一直在想,黃帝、顓頊、堯舜禹……歷代先王,究竟是以何治天下,而臻於極致,以致刑措不用,黎庶安康,天下太平,四海無兵戈,有遠方之國來朝,有萬里之外之夷狄來獻?」

「仁義?德治?禮儀?」

他微微抬頭,道:「這些固然重要,然則……高皇帝、太宗皇帝、先帝等歷代先帝難道沒有修仁義,用德治,建禮儀?」

「朕亦孜孜以求,臻於此道,緣何鳳凰不來,河不出圖,洛不出書?」

「及至張子重獻三世之論,而新豐出多穗之嘉禾,畝產七石,朕終於明悟……」

「仁義、德治、禮儀,此皆先王之政之毛也……」

「其所依附者……」天子伸出了一根手指:「在於一個『富』字!」

「國富,方能兵強馬壯,才能令天下臣服,使四海安寧!」

「民富,方能倉稟足,然後知禮儀……」

「故孔子之適衛,語子弟曰:富之!」

「故禮曰:國無九年之畜,曰不足;無六年之畜,曰急;無三年之畜,曰國非其國也!」

「故堯帝命舜曰:四海窮困,天祿永終!」

「是故,朕方能乘太宗、先帝之積,而鞭笞匈奴,一統四海,臨於天下萬國君王之上!」

「所謂小康之世,所謂太平之世,依朕之見,也不過是一個富字而已……」

「小康謂之小富,民可溫飽,稍有積蓄,國可充實,稍有餘力……」

「而太平謂之大富,民之富庶,小戶猶藏萬家粟,家家皆有餘錢,餐餐能食魚肉,人人皆能受仁義禮智信之教,知君臣父子之序,於是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼……國之富庶,更是無可想像,有無量量黃金,蓄無盡之財帛麥粟……無論水旱湯蝗,地動山搖之災,皆能救民於水火之間……」

「及至此時,鳳鳥當朝,河出圖,洛出書,漢之治,臻於極盛,永永無窮,子子孫孫,世世代代,皆得太平安康!」

「故朕知,漢之天命,朕之天命,乃在富國富民而已!」

說完這些,天子便看向他的大臣們,他微微抬起頭,顯得信心十足。

這些話是他深思熟慮良久,並且和許多人溝通後才講出來的。

事實上,這些話在當代屬於人人皆知,但沒有人敢講出來的實話!

就像一個灰色的童話,傻子都知道,什麼禮儀、仁義、道德,都是假大空的玩意。

從民間到官場到高層,人人都在忙著富貴。

但卻從未有人講出來。

尤其是帝王開口講出來!

不是大家都想裝傻充愣,實在是講出來要冒的風險和承受的代價太大了!

兩百多年前,法家靠著一手『富國強兵』,打遍天下無敵手。

最終,終結了延綿數百年的亂世,重新一統天下,並建立了以郡縣制和中央集權為特點的新世界。

然而,其崩潰的速度,同樣快的驚人!

秦人奮七世之餘烈所塑造的帝國,在秦始皇去世後就迅速土崩瓦解。

便連其大本營的老秦人,也在亂世之中,選擇了唾棄秦庭。

秦的教訓是如此深刻!

以至於統治階級,已經不敢再觸碰相關話題了。

連富國強兵都不敢喊了,只好換上一些虛無縹緲的純粹是過嘴癮的理論來麻痹人民。

但……

經過百年的發展和經營,這些東西,已經不那麼好用了。

什麼孝悌、仁義、道德,終究抵不過空空如也的肚子與飢腸轆轆的人民的憤怒。

農民起義與反抗,在東南郡國,蔚然成災,甚至蔓延到北方。

若是從前,無論是天子還是群臣,都拿不出辦法來應對這樣的局面。

也無法給出什麼解釋。

只能是強力鎮壓!

但人人皆知,鎮壓只能治標,而無法治本。

民眾若到了真的活不下去的時候,陳勝吳廣便會揭竿而起,將整個國家都拖入地獄!

就在這時,新豐畝產七石石破天驚!

這一畝產數字,直接將天下平均畝產的最高紀錄,番了兩三倍!

配合上三世論,簡直是如烈火烹油,迅速席捲天下。

從輿論界、朝堂,直接下沉到鄉村亭里,市井閭里。

成為了天下人的期望與希望。

也給了當今天子,這位君臨天下四十七年的君王信心。

讓他內心燃起了和秦始皇一樣,萬世一系,永遠統治世界的野心!

而要匹配這份野心,便不能再像過去那般,將天下人當成傻子、白痴哄騙、麻痹!

因為,現實早就告訴了所有人那一點用都沒有!

只能麻痹一時,無法麻痹一世。

老百姓活不下去就會造反。

仁義道德孝悌禮儀,連信奉它們的讀書人,也未必真的相信。

所以,必須換一個方式,換一個路子。

當捏著新豐畝產七石這張王牌的時候,當今天子自然知道,怎麼利用它來達到最佳效果,來穩固和強化劉氏漢家的政權!

旁的不說,只要推廣得當,天下畝產平均四石完全可以做到!

這就相當於,使得天下財富的基數直接擴大一倍,人民收入增加一倍!

必定會在未來數十年,造成廣泛而深刻的影響!

優秀的君王,怎會視而不見,怎麼會不想辦法,將其利用起來?

群臣聽完天子的話,互相看了看。

每一個人都清楚,天子的這一番話,將造成何等影響?

旁的不說,從今以後,恐怕地方官的考績之中,其治理地方的人民的收入增長情況,會成為占比非常大的一項考核數據。

而相應的,其他方面,譬如德孝教化的占比就會下降。

這倒還不是關鍵,關鍵是整個天下的風氣,都會隨之一變。

從學術界到民間,都將迎來動盪與洗牌!

而朝堂更是將成為重災區!

九卿排序和權力,都將洗牌。

首當其衝的,自然是掌管財政、賦稅的大司農與少府,以及負責統領百官的丞相。

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