第六百七十六節 調）教（1）（2/2）

漢則不然！

在漢季，外藩朝貢天子，這是義務，也是責任！

朝覲天子，敬獻貢品，這是外藩的光榮！

不是非常親密的重要藩國，漢天子還不願意接受朝貢呢！

因在漢，接受了藩國朝貢後，雖然不會有回賜，但漢天子卻要因此承擔起保護朝貢者的義務。

假如藩國生亂或者發生災害，作為宗主，必須予以援救！

所謂『興滅國、繼絕世』，如是而已！

像是前幾天，夜郎王和滇王入朝，貢天子象牙、珍珠、犀角等物。

天子只是賜給夜郎王和滇王綢緞各五十匹以茲嘉勉。

而這兩位藩王卻高興的跟種了超級六合彩一樣！

這也是確實是中大獎了！

因為，這意味著他們抱上了一根粗的不能再粗的金大腿！

從此以後，這兩個王國的王室就得到了漢室的安全保證。

無論是內部還是外部，都不可能有人能滅亡得了他們了。

除非，造反的人或者外敵，能夠從漢軍的屍體上跨過去！

後世西域的鄯善、車師以及烏孫，甚至匈奴，都是因為嘗到了這個甜頭，才甘做漢朝爸爸的乖女兒的。

匈奴人甚至比漢人對漢室劉家王朝還要忠誠！

而對那些不屬於朝貢體系的夷狄外國。

漢人基本上，只有兩個態度。

第一個是匈奴、大宛模式。

敵人，無論用什麼手段打擊和進攻，都是合理的。

李廣利屠輪台，續相如屠扶樂，很多士大夫，連議論都懶得議論。

夷狄禽獸，反漢賤種，死了活該！

第二種就是好奇、審視和旁觀形態。

類似於後世的生物學家，在自然界之中又發現了一個新物種一般。

哇塞，原來還有這樣神奇的國家制度和文化啊？值得好好研究研究！萬一能發現什麼有用的東西，或許能對自己有一定參考價值呢！

西漢對身毒、大夏，東漢對安息、大秦，都是這樣的態度。

而烏孫，就是游離在這兩個模式中間的灰色地帶。

漢對其有所求，也有所圖。

但是，因為離的比較遠，暫時爪子還伸不過去，本著戰國時代傳下來的『遠交近攻』思維，漢室對烏孫的態度，既好奇又親密，同時還暗藏野心。

這個野心因為暫時力量還做不到，所以，悄悄的潛藏了起來。

表面上對烏孫和烏孫使者，非常尊重。

但實則，無時無刻不在想辦法滲透和影響。

歷史上常惠和解憂公主就唱了一出雙簧，成功的利用烏孫的內部矛盾將烏孫肢解成為兩個部分，使得這個本該在匈奴衰落後趁勢崛起，甚至獨霸西域的強國，就此衰落。

但張越並不想走這條雖然已經被證明成功的老路。

因為……

他的野心，並不僅僅只限於，區區西域。