第一百二十五章 法律和道德的探究！（2/2）

「也就是說，這件事情的方方面面和結果都會被記錄在這個人的檔案上面，以後的錄用公司，也會根據這相關的結果來進行篩選。」

楊帆把這句話說完，底下的觀眾們都是倒吸了一口涼氣，這個意見也太具有建設性了吧。

想想，這其實是一個非常具有實用性法律程序，雖然不能用法律來限制這些人，但可以用誠信道德的枷鎖，來束縛住這群人啊！

大家都能夠想像出來，要是這種人進入公司，老闆一看你的簡歷，然後發現你竟然是別人救了你，你臨陣逃跑，最後竟然連人家申請烈士，你也不出來作證，像這種絲毫沒有善心的人，哪個公司會收你啊？

同理，有了這樣的道德枷鎖的限制之後，那些想要做好事的人，也就有了做好事的底氣。從此之後也不用擔驚受怕的，害怕自己做了好事之後，要是真的出現個什麼問題，最後會給家人留下遺難。

這在促進社會和諧發展，促進社會道德運行上來說，是一個非常具有建設性的方案，是一個非常具有可行性的行為。

楊帆則繼續宣布接下來的結果：「最終這件事情的結果是，對於見義勇為者，首先應該是國家和社會給予他們的補償，而被救者承擔的義務比較少。同時吧，國家也設立了見義勇為基金，由納稅人拿出一部分的稅金用來做這個基金。」

前兩個案例，周元華一時之間還想不到反駁的條件，但是從這個案例上，他找到了一個突破口。

然後，竟然當場就站了起來，語氣非常不善的說道：「照你剛才說的，那個被救上來的人不用負任何責任了？法律不會制裁他了？」

楊帆愣了一下，沒想到這傢伙竟然還敢跳起來，也就不徐不急著回答道：「當然，法律上並沒有規定，接受了人家幫助的人，要用同樣或者是高於別人的幫助，來幫助這個人的家庭。」

「笑話，救援者失去了自己的生命，用自己的性命把這個人救了上來，你竟然說他不用負任何的責任？不用負法律責任也就算了，你竟然說他不需要賠償，更沒有義務去幫助失去親人的家庭？」石律師也開始在一旁煽風點火，這兩個人好不容易抓到了楊帆的一點痛腳，當然是要痛打落水狗了。

而與此同時，底下的那些觀眾也被引爆了，倒不是說他們覺得楊帆講的不好，而是心裡確實憋著一絲火氣，為什麼人家花費了性命把你救上來，法律上規定的，竟然是什麼責任都不用付啊？

難不成是楊帆老師看錯了，還是法律上沒有這個記載啊？

「怎麼能這樣呢，人家以死救了你，讓我看你就應該有義務撫養人家家裡的老人一輩子！」

「對，兄弟說的對，這件事情本應該如此！」

……

一些人，也緊跟著吼了起來。

周元華看到這麼多觀眾被他已經引導了起來，臉上不經意察覺之間露出一絲微笑。

傻眼了吧？小傢伙，你還真以為自己讀了幾本法律相關的書，就很厲害了？

哪知，台上的楊帆不徐不急，卻是異常堅定的看著底下的這些觀眾，一字一頓的說道：「法律是公正的，代表著嚴明的紀律性和公平，而像見義勇為這種事情，你本身就很難以去界定。」

「大家何不換位思考一下，救人，這其實也是有很大的風險的，我就隨便舉個例子吧，咱們就用剛才說的那個案例為準，如果我說那個年輕人最後下去沒有救下來那個人，反倒把自己搭了上去，那麼，這件事情應該怎麼解決呢？」

楊帆的這個疑問下去，底下頓時就沉默了。

是啊，這一次是這個青年，把那個人救了上來。可是如果救人的人也被淹死了？難不成還要那個，已經失去了自己親人的人來撫養嗎？

那這樣的話，也太不近人情了吧，而且如果雙方損失的都是精壯勞動力，難道要讓一對老頭老太太去養另一對老頭老太太嗎？

這也根本不現實啊！

看到底下的大家都是面露難色，楊帆清了清嗓子，才開始說道：「所以我說，這種事情是以國家為準的。像這種個人奉獻的例子，一般都是國家認定了之後，進行相應的撫恤和頒發獎金，同時還有其他的優惠政策，所以說大家根本就不用糾結這個到底用不用承擔法律責任之類的，而我講的這個特殊的案例，就是希望大家知道，法律它和道德是不一樣的，法律是由鋼繩的，它是堅固的，永不催化的，而道德呢，它是人內心的柔軟，而所謂的人心，又怎麼有強弱之分呢？」