第一千七百八十七章 各懷鬼胎的同盟（2/2）

密信之中所列的尼亞木道爾吉、烏？恩赫圖布辛、勒？額奈比希三個人，是目前「外蒙古獨立同盟」三巨頭，掌控著該組織的全部權，其中以尼亞木道爾吉活佛為主，烏？恩赫圖布辛、勒？額奈比希兩人次之，該組織的所有政治綱領，指導意見以及具體開展工作的方法和方向，都出自於三人之手。

但是，「外蒙古獨立同盟」是個派系和成員極為複雜的分裂組織，有一心想要恢復八世哲布尊丹巴活佛時期，「大蒙古國」夢想，以八世哲布尊丹巴活佛親傳弟子尼亞木道爾吉為首的宗教勢力，還有原蒙古人民革命黨兩大派系繼承人的勢力，這個勢力的做法，是在外蒙古地區，建立蘇聯式的國家，其他的，都是在土地改革之中，失去原有權力和地位的蒙古上層王公貴族。

再有就是一些投機分子，或者是民族狂熱分子，可謂是魚龍混雜，但是，所有的勢力和派別，都有一個共同點，就是將外蒙古地區，從自己的祖國分裂出去，正因為有了這個共同點，各自心懷鬼胎、政治訴求不一的勢力，才湊合到一起，站在所謂的民族獨立大旗下，實現各自的政治野心。

「外蒙古獨立同盟」原定於九月二十日，在外蒙古所有地區，同時舉行暴動，以策應蘇聯紅軍重新進入占領外蒙古地區，同時，利用蘇聯人的手，將獨立師的力量，消滅或者是驅逐出外蒙古地區。

就是在迎接蘇聯軍隊進入外蒙古地區一事上，尼亞木道爾吉活佛和，烏？恩赫圖布辛、勒？額奈比希兩人，也存在著根本性的分歧，而且，是不可調和的分歧。

尼亞木道爾吉活佛主張，蘇聯軍隊消滅獨立師在外蒙古地區的軍隊之後，應該撤出外蒙古地區，建立一個純蒙古人管理的佛教國家，當然，會拿出讓蘇聯人，確切的說，是讓史達林滿意的條件，予以補償。

不過，尼亞木道爾吉活佛的想法，實在是過於天真了，以史達林對領土的貪婪和胃口，就算獨立後的外蒙古，拿出所有的家當，也滿足不了這位紅色沙皇的野心，何況，一時的補償，豈能是永久占領所能比擬的，一次性咬一口，與隨時吃、永遠吃，有著根本性的區別，腦子裡，殘留太多舊沙皇時代東西的史達林，深諳此道。

因此，尼亞木道爾吉活佛的做法，無異於引狼入室，最終丟掉的，不但是所謂的外蒙古獨立，和大蒙古國的夢想，很有可能是自己是小命兒，他的師父八世哲布尊丹巴活佛，就是活生生的例子。

而原蒙古人民黨領導人蘇赫？巴托爾一系的繼承人，烏？恩赫圖布辛，原蒙古人民黨領導人喬巴山一系的繼承人勒？額奈比希兩人，則走的更遠，他們不但要將外蒙古徹底從中國分裂出去，還要在外蒙古獨立之後，建立一個依附於蘇聯的國家，完全實行蘇聯的政治制度，與尼亞木道爾吉活佛的想法不同，兩個人將未來的蒙古國，直接定位為蘇聯的附庸。

而尼亞木道爾吉活佛，與烏？恩赫圖布辛、勒？額奈比希兩人之間，無法化解的仇怨，就是八世哲布尊丹巴活佛的死因。

本來，這位將外蒙古成功的從中國版圖上，分裂出去的活佛，在外蒙古這一畝三分的上，「日光」皇帝當的十分的美氣，可兩個叫花子一般的牧民後代蘇赫？巴托爾和喬巴山，腦袋後面長了反骨，竟然煽動那些牧民鬧事兒，這道也罷了，畢竟是咱們蒙古人內部的事情。

可蘇赫？巴托爾和喬巴山卻鬧起了什麼蒙古人民革命黨，引來了蘇聯人軍隊，包圍了庫倫，外蒙古在一夜之間，變成了紅色，不過，不是紅色旗幟的海洋，而是蒙古人的鮮血，然後又逼宮，把「日光」皇帝八世哲布尊丹巴活佛軟禁，使這位雄才大略、佛法無邊、智慧如海的佛爺，竟至鬱鬱而終，蒙佛祖的召喚，撒手西去。

沒有家賊，引不來外鬼，從某意義上來說，尼亞木道爾吉活佛，與蒙古人民革命黨兩個派系之間，有著殺師之仇，但這並不妨礙這位活佛，放下心頭的執念，與殺師仇人合作，在他看來，這是借勢，哪怕是仇人的勢，私人感情讓位與政治目標，方為大丈夫也！也可以解釋為，成大事者、不拘小節！

而蒙古人民革命黨內部兩個派系之間，也並非他們自己宣傳的那樣，為了什麼主義和理想，為了外蒙古人民的幸福生活，只不過，兩個派系之間的爭鬥，是在外蒙古宣布再次獨立之後。

對於這一點，烏？恩赫圖布辛和勒？額奈比希兩人，心裡都跟明鏡兒似的！