第766章：巨龍大講堂（Ⅱ）（2/2）

羅蘭坐在鬆軟地椅子上，既感激又納悶：這服務未免太過殷勤了吧？

周圍投過來的視線加深了他的不安。顯而易見，那些常年在學校里廝混的學生也對這一幕感到詫異，交頭接耳的低聲議論他是什麼來頭，為何長老院的侍從長官對他這麼客氣，還給他搬來椅子，這種待遇可是聞所未聞。

「原來他們是長老院的侍從武官，難怪擁有準傳奇實力……」

議論聲幫羅蘭解答了一個疑問，同時也冒出更多疑問：為什麼長老院的侍從武官會在講堂門口充當門衛，還對他這個外地來的遊客特別客氣？

這些疑念暫時得不出結論，他也沒再深思，定了定神繼續聽課。

「時至今日，依我看『聖光時代』也正在走向末路，問題與『奧術時代』末期有相似之處，也有差別。」

講台上，金龍老先生已經談到了瓦雷斯世界的現實問題，這也是講座的重點所在。

「今日瓦雷斯各地涉及社會各階層的、愈演愈烈的宗教衝突，我可以負責任的告訴大家，奧術時代哪怕在末期也沒有這麼嚴重，當時的聖光教會是以農民革命組織的角色活躍，宗教氛圍不濃，很多現今聖光教會的經典當時根本不存在，只有一個最樸素的口號：陽光之下，眾生皆有平等的生存權。至於對立的奧術階層，幾乎都是無信者。」

「根據可信的統計數據，現在瓦雷斯至少存在超過一千個有影響力的教派，包括公開的教團和秘密結社，信仰真神者有之，信仰自然靈和哲學理念者有之，信仰邪神、魔鬼、惡魔乃至上古邪物者也不在少數，這是一個思想爆炸的時代，這是一個混亂的時代，坦率地說，培羅教會已經愈發無力控制局面了。」

「聖光帝國創立迄今1618年，孩子們啊，就算以我們巨龍的壽命而論這也是一段相當漫長的歲月了，在這期間培羅教會一直在阿特拉斯大陸乃至瓦雷斯全境占據主流信仰地位，那麼誰能告訴我培羅教會對於帝國統治最大的正面作用是什麼？」

「維穩。」台下一位精靈學者回答。

「維穩，說得很好，這個問題細說起來太複雜，課堂上時間有限我不展開，大家課後寫一篇相關主題的論文，就當是布置作業。」金龍教授清了清嗓子，換了個話題，「我們接著講聖光帝國當前面臨的第二個問題，為什麼教會的維穩機能越來越失靈？是體制臃腫僵化，是神職人員自身利益與其肩負的教化使命衝突，普遍的腐敗風氣導致威信破產，漸漸失去了替代官僚階層進行鄉村治理的能力？還是因為新思潮——我這裡主要指的是民族主義——興起，對聖光教廷的眾生平等、世界主義普世價值造成了衝擊？」

「這些因素其它學者已經在其論文和專著中有過充分深入的討論，這裡不再重複，重點說四條：土地兼併、技術停滯、人口爆炸和農業生產的內卷化。這四個問題其實是一個問題，彼此串聯成一個完整的因果鏈條，首先需要關注的是農業技術的長期停滯，導致以農民占據絕對多數人口成分的帝國全境出現一個怪現狀：無論你怎麼努力耕耘這塊土地，糧食產量始終得不到明顯的提升，勉強餬口而已，沒有剩餘的農產品進行商品交換，生活質量一直無法提升，如此惡性循環，農民就一直擺脫不了饑寒交迫的威脅，但是又不能放棄耕種土地，否則一家老小沒飯吃，欠下的地租和什一稅也沒有著落，如此不得不疲於奔命的勞作，陷入惡性循環，倘若再對宗教失去信心，那就徹底落入絕望境地了。」

這時台下有人舉手提問：「然而我們都知道瓦雷斯世界的技術發展並沒有停滯，魔導蒸汽技術、元素學說、機關學說和鍊金術正在工業領域推廣應用，為什麼農業技術沒有在第一時間登上這班工業革命的順風船？」