第1702章：圓桌會議（Ⅶ）（2/2）

出於監督官僚而設計的民主制度，要麼走向黨爭禍國之途，要麼「民主」的太過徹底，以至於失去理性，演變成了全民狂躁的「民粹」運動。

面對這些左右為難的尷尬困境，人類社會的上層建築到底要如何改進才好？

羅蘭穿越後為了建設遠東，也曾深入思考過這個難題，並且通過遠東鄉村改革實踐自己的思路，目前來看效果尚可，其精髓可以歸結為一句話——信仰紅利！

瓦雷斯與地球，奇幻世界與科技世界，最大的區別在於後者的神學、宗教與信仰僅停留在形而上的層面，無法真正擺脫唯物主義思潮帶來的危機；前者卻是真有神魔存在，神職人員也真有超越凡俗的力量，這種源自真神的力量如同「五餅二魚」，真的可以堅定神職者的信仰，並且促使他們遠離世俗利益，通過踐行信仰而獲得更多神術，在世的時候是受人敬仰的聖徒，死後靈魂也將在神國獲得永恆的安樂。

格里高利大牧首顯然也意識到了這一點，正如他指出的那樣：社會改革需要持續不斷的燃燒能量。這能量首先是一代人的理想主義志向，沒有這樣高尚真誠的志向就沒有發起社會革命的第一推動力；但是僅有理想還不夠，必須為這台由人類精英協力組裝而成的官僚機器——利維坦——注入第二種能量，羅蘭稱之為「信仰紅利」，格里高利稱之為「宗教精神」，本質上是一回事。

源自信仰的能量不像理想主義那麼激情澎湃、易燃易爆，但是在奉獻的同時還能獲得源自神祇的獎賞，每獲得一個新的神術，提升一個新的聖職等級，都是一次強烈的自我肯定，表明自己走在正確的道路上。

自我肯定是最好的激勵，自我監督是最好的監督，「委託-代理」難題由此迎來完美解決的曙光。

如果說羅蘭還有什麼遺憾，就是這套基於「信仰紅利」的理論具有強烈的排他性。所有宗教的信徒都認為自己走在正確的道路上，而彼此的道路卻可能發生衝突，在信仰的感召下，他們都願意為堅持自己的道路流血犧牲，也不惜為推進自己的事業斬殺對手，那麼可想而知，戰爭將無可避免，人類在追求真理與幸福的道路上不得不自相殘殺，踏過無數異教徒的屍骨。

為了避免上述衝突，追求真理的人們需要建立共識。那麼有沒有一種共識，對全人類都有好處，同時又反對自相殘殺？

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