第1256章 一個要求（1/2）

這一年，鳥居龍藏三十六歲，已經成為倭國有名的考古學家、人類學家。

藉助王府的巨大影響力，鳥居龍藏在三年裡的自由時間，幾乎踏遍了這附近區域的山水草原，發現了大量的古代遺存，當然，也取走了不少「標本」！

根據箋紙上的說法，留下這些東西、寫下這些文字的人，就是當年鳥居龍藏私聘的嚮導。不過，他沒有留下姓名，自稱因為幫助倭國人取走過華夏的東西，無顏留下姓名。所以，根本不知道是誰。

不過，這裡面也說得很清楚，因為鳥居龍藏的考古活動沒有深入地下，一開始的考察對象主要是地面和淺層次的古代遺存，所以得到東西還不算很多。

鳥居龍藏的老婆懂蒙語，這在很大程度上讓他省了不少心。鳥居龍藏發現的環繞石頭的古代墓葬，就是後來專家們所稱的「積石冢」，是紅山文化的典型墓葬。而他當時，還想不到這是新石器時代的墓葬，認為是古代東胡人的遺存。

東胡大約是西周到春秋時期分布在蒙內東部的馬背民族，當然屬於遊牧民族，其文化類型和紅山文化的農耕文明完全不一樣。

不過，當時紅山文化根本就無人所知，鳥居龍藏能開始研究，就算是開創性的舉動。

而鳥居龍藏私聘的這個嚮導，是從小生活在當地的漢人，精通漢字和漢文化。而且曾經到燕京上過新式學堂，也曾經在王府待過。他當時剛結束父母的喪事，本要離開此地，恰在此時鳥居龍藏找到了他，而且他也對一個倭國人的所謂考察很感興趣，就決定跟著「學習」一下。

在王府的任職期間，鳥居龍藏一有時間就會到附近考古，也做了大量的筆記。

而在結束了王府的教師生涯之後，鳥居龍藏並沒有就此離去。他帶著這個嚮導，進行了最後一次也是最深入的一次考古！

他們沿著錫伯河一路東行，一邊探查一邊向當地百姓打聽。

最終，鳥居龍藏來到了紅山！

紅山，蒙語為「烏蘭哈達」，意思就是紅色的山峰，位於蒙內東部。這裡還有一個美麗的傳說。據說紅山原名九女山，是因為九個仙女犯了天規，西王母大怒，她們驚慌失措打翻了胭脂盒，紅色的胭脂散落到此處的山上，因而出現九處紅色山峰。後來，九女山就被叫做紅山。

這個傳說，其實也從某個角度說明了，紅山文化的主要社會結構其實是母系氏族，而晚期已經開始向父氏族過渡。

就是在紅山，鳥居龍藏發現了一處大型墓葬！這是他三年來發現的最大的一處墓葬，就在這個墓葬里，他一共找到了十四件紅山文化的玉器！

同時，附近還分布著不少墓葬群，鳥居龍藏還發現了一些陶器和骨器，陶器大部分都是殘片了。

鳥居龍藏在這裡進行了深入的研究，最終，他分門別類收拾好採集的「標本」，準備帶走。

這裡面，最精美，最重要的，無疑就是這十四件玉器！這位嚮導也很驚訝，沒想到數千年前，居然就有人能做出這麼精美的玉器！

鳥居龍藏對這些玉器也最重視，陶器和骨器只是先裝好，準備先帶走再說。但是這些玉器，卻一一繪圖標記，還把所有的玉器都裝在最堅固的一個小箱子裡。

鳥居龍藏要離開蒙內之前的那個晚上，這個嚮導睡不著了！之前他跟著鳥居龍藏去考古，都是相對比較零碎的時間，而且得到的「標本」看起來感覺不怎麼起眼。

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