第一百六十六章 神功初成（1/2）

岳不群等人返回華山，黃超又開始了自己的讀書生涯。隨著他見識的擴寬，他逐漸形成了自己對武學的認識。

他之前修煉，完全是按照秘籍中的說法，無論是真氣運行還是心中觀想，都是嚴格按照其中說法，知其然不知其所以然。雖然對真氣的使用非常熟練，甚至可以做出一些改動，然而他還是處在前人的藩籬中。

隨著他見識武學和佛經道經越來越多，他心中對武學的崇拜已經消失。他是現代人出身，世界觀深受後世主流觀點影響，武學在他眼中變為一種特殊物質的提煉操作。

真氣是一種物質而不是能量，它是能被探查的客觀存在，而能量只是某種物質變化過程中的運動形式的描述。

這個武俠世界的特殊法則，就是人們按照特定方法，可以在體內生成特殊高能物質，成為超越凡人的武者。然而只要有指導肯練習，所有人都可以練出真氣，資質差可能修煉緩慢，但絕對不會出現「普通人」的情況。真氣可以被每個人擁有，就像是血液或淋巴。至於那些不能修煉的「廢人」，都因為傷病造成，現實世界同樣有殘疾人。

經脈不是解剖結構，如果黃超不這樣觀想自身，身體情況可能以另一種形式存在，那時他就能以另一種修煉套路運行。

從閱讀的書籍和時空箔的劃分中，黃超逐漸產生明悟，真氣只是諸多修煉附加物質的一種，他自身的根本永遠只有兩樣，身體和精神。

他作為一個時空的旅客，可能進入各種奇特法則的世界，只有身體和精神不會改變，通用於諸天萬界。

而他的念力、真氣等附加，都可以轉化為源力，這已經暗示了它們地位相同，特別是以後時空開通源力轉換功能，黃超可以通過源力中介把各種特殊能力來迴轉換。

他之前逆天的念力，在這個世界，竟然可以被一個東方不敗阻擋，他的念力直接失效。難道東方不敗的精神能強大到搬動一座小山？

黃超可以肯定，他雖然能在幻想世界隨意使用各種能力，但還是會受到世界法則的壓制。只不過他的能力太過強大，世界不能把他完全壓制。

如果他進入一個高魔世界，那個世界本身沒有念力這種表現形式，他是否還能隨意飛行隨意查探？他受到的阻礙肯定更嚴重。

「身體和精神是兩個最重要的部分，時空箔穿越中對這兩者有特殊保留，那就是增長十分之一的屬性。我已經確定了接下來的道路，身體和精神作為根本，著重增強四大基本屬性和四大隱藏屬性，後者涉及了命運和因果，還不是我這時能夠掌握。」

「而其他手段都是我的技能，如果我的基本屬性足夠高，可以支持我在每個世界以本土手段達到頂峰，看似能力越來越多，但實際上都與屬性密切相連。」

黃超很明白，有幾種超級能力就足以橫行世界，比如他的念力，就可以支持他打穿所有無魔位面，他又何必去學武術、格鬥、射擊、駕駛……

然而不要忘記，黃超是一個收集狂人，明明可以把技能點滿，竟然不點，這在他看來不可原諒！他就是要把感興趣的東西全部掌握。不要說什麼博不如專，那只是因為人的精力有限，黃超以高級屬性去刷低級能力，那只能是輕鬆愉快。這又再次證明，屬性才是根本。

黃超經過大量閱讀總結，對真氣和精神修煉的認識都大大增強，再也不是之前一頭霧水的模樣。他依仗數十年的埃塞利亞冥想和先天之氣運行，被他總結為一整套修煉功法，提升精神和身體素質的效果更加明顯。

其中運行的路線繁雜無比，同時還要保證心神空明，這是只屬於黃超個人的進階功法。其他人即使學到，也不能從頭修煉。他們沒有超級智能，更沒有精神分化成無數小人的神奇經歷。

他結合數千年佛道的思想，把自身的經驗完全消化，創造了這一門驚天動地的神功。它的效果十分簡單，通過動靜結合的觀想運氣，同時增加四大屬性，然而其效果十分逆天，它突破了之前根骨設下的限制。

時空箔的根骨屬性是一種參考，表明了一個人的潛力，而黃超這一門神功，在不增加根骨的情況下，推進了個人的屬性上限，它在某種程度已經突破了法則限制。

同時通過它煉化得到的「先天之氣」，也具有內功的特點，可以在基本屬性之上附加各種狀態，比如掌力、劍氣、輕身等等。

「直到今天，我才明白先天之氣對於我的概念。嬰兒體內的生命活力，才是通行於人類世界的先天之氣，我本來已經觸及到這點，卻把它與武學境界的先天混淆。」

「除了八荒六合唯我獨尊功，還沒有哪種有一點返老還童的作用，武學的先天，是對天地元氣的溝通，但是在那些沒有天地元氣的世界，它有的功效不能發揮。而我掌握了最基本的人體增強的方法，這一種追求胎兒境界的先天之氣，才更接近與道家先天的思想，隱隱接近了長生的大門。」

笑傲江湖的世界，道士和尚沒有降妖除魔的能力，武當少林作為二者的典範，也不過厲害的江湖人。他們延年益壽和打架鬥毆固然厲害，心靈修為卻已經與兩者的思想背道而馳。

黃超不信佛不崇道，他閱讀典籍只是學習兩家對人體的研究，關鍵還是自己的領悟，黃超經驗無比豐富，終於在這時獲得碩果。

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