第九百零五章 靈性世界 三（1/2）

黃超在鎮子外停下，他選擇了小河邊一處寬敞的河岸，袖子一掃，真氣鼓盪間，將河邊一塊青石上灰塵掃塵。黃超坐在纖塵不染的青石上，陷入了冥想。

說起來山神和土地，就是介於虛實之間的存在，他們住在什麼地方呢？難道是住在山洞裡和土地里？那麼黃超掃視每個山洞，每個地穴，豈不是能把他們的老巢挖出來？

可是正像他們現身是從虛空而來，當他們離去時，也是直接消失進入虛空。

山神或土地的路線，不是黃超要走的路。他開始了自己常規的修煉，在吞吐呼吸中，黃超發現自己的身體也有了驚人的靈性，簡直每一處都在孕育著新的性靈。

黃超的功法在這世界效果出奇好，他現在不是修煉某種專有的內功心法，而是根據自己先天之氣的運動，結合許多神功絕學、佛道典籍，形成的自我色彩濃厚的真氣和精神修煉方法。真氣還是在武俠世界有用，而他的精神觀想修煉，在這個世界起了大作用！

華夏傳統世界是相同的，每個世界的道家都是老子開啟，《道德經》等經典在每個世界都是存在的。黃超的個人修煉，在武俠世界中也不是純粹練武，他搜集各種典籍，進行傳統的性命的修煉，於是他來到這個世界，受到更寬鬆的規則升級，整個人立刻與天地間獨特的規則共鳴，在其影響下，各種神奇的效果在他體內爆發。

《耳中人》說，有人修鍊氣功，他的耳中出現一個小人，可以跟他對話，可是意外小人被驚走後，此人也陷入了失魂落魄中，瘋病花了半年時間才好。魂魄的某部分儼然具現成了小人。同樣，《瞳人語》中，書生念誦佛經，消除雜念後，被法術蒙住的眼中出現兩個小人，他們可以跳出人體，跑到院子裡玩耍，而書生可以看到他們看到的景象。這就是眼睛具現成了小人。

人體的每一部分都有著自己的靈性，在觀想法中，有很多都是觀想自己體內的神明，他們掌握著各種器官和技能，通過觀想，可以將他們壯大，達到強身健體的境界。在現實里效果如何不必討論，到了這個充滿靈性的世界，這一切都成了真實：每個器官，可以產生獨立的意識和性格……

這和《頭腦特工隊》還不同，那裡面情緒小人就代表了這個人本身，五種情緒的共同作用，構成了人的意志。可是聊齋世界練出來的小人，是主體可以感知和對話的。

「這簡直是喪心病狂了。」黃超想道。怎麼面對和自己的眼睛、耳朵、鼻子等對話？如果他們互相不服，就可以在黃超的臉上上演一出《黃太師五官爭功》。五官爭功還算好的，如果心肝脾肺腎五帝君也互相不服，決定互相拆台扯後腿，那五臟的樂子就大了。說不定還要面對自己的小弟弟，這可真是自己的小弟，居然要跟他說話……如果他抗議我不開後+宮，我是否能用心靈掌握來跟他講道理？

想想就覺得絕望啊，這個可怕的靈性世界。黃超都有了一種直接閃人的想法。不過這種情況出現的可能怕是不大，那兩人也是沒有根底的普通人，他們恰好覺醒了某個器官靈性，恐怕根本沒有足夠的基礎將其統合。

而黃超卻已經金丹大成，從全真教時期，開始擬定的宏大修煉計劃，在經歷了十來個世界後，終於徹底完成。他本質的存在，經過了就此錘鍊和堅固，伴隨了世界之力銘刻在靈魂中的九種能力。對於聊齋世界，他現在的狀態與其說是人，還不如說是某種時空屬性的先天神靈。

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