第八百六十六章 治世恆言（2/2）

他們嚴格限制百姓的生活水平，看不得所謂的「賤民」過上好日子，對方生活但有起色，總會被他們想法強取豪奪，維持著一種勉強謀生的狀態。而當災害來襲，或者戰亂發生，底層民眾連這種做奴隸的生活都無法保證。

哪怕朝廷想解放民力，改善生活，在地方上也絕對難以落實。單就是私自加稅一項，已經是黃超不能容忍，這種權力就該是國家所有，私人也敢染指，簡直是自立政權。那還說什麼？教他們重新做人好了。

「哪怕我們不跨越式地工業，在這個時代，農業的收穫也足可以讓國民生存，這需要良好的組織和效率，這卻是恰恰被基層所阻止。舉個簡單例子，如果百姓能夠吃飽，身體健康，就可以完成更多的工作，可是富人糧倉里的糧食發霉變質，窮人卻一生吃不上飽飯，更不用說農具、牲畜的限制，這完全是因為人的元素限制了農業發展。因為組織者的貪婪和短視，連簡單的水利設施都難以修建，地方毫無執行力。」

「而我們解決這種情況，恰好有最輕鬆的方法，以太學為核心，各地官學為網點，我們開始系統培養人才，其中優秀者則能受到我親自教導。一批批學員，覺悟高超，忠實朝廷，掌握了先進的工作方法，他們構成我們統治全國的基礎力量。而我們不需要像之前的朝廷，依靠地主縉紳階級來實現統治。」

「摧毀了這個群體，我們將系統地發展農業，在高效的管理下，人們的收穫將超過人的消耗，人最基本的生存需要保證了，這就解放了一批勞動力。他們才能製造改善生活的產品，或者是進行研究推動技術的進步。」

黃超高坐在長安的皇宮中，心中感受到自己對天下的統治，他這一次通過純粹精神的渠道來干涉手下，不但讓他們精神煥然一新，激發了智力和熱情去學習工作，還使的這些基層工作者和他建立了精神的聯繫。

脫胎於道心種魔等的精神秘術，黃超不但增強了手下精神力量，而且不但嘗試下讓他們也都有了影響人心的精神特質。這是以黃超為核心發散的精神網絡，每個人的精神在修煉下都會增強，無數人增強精神，去影響激勵更多的人，讓黃超建立新的感應，他們也同樣煥發了生活的熱情，同時對黃超有種堅定的認同感。

《渡世良言》是一種勸說別人的奇妙功法，黃超在這裡則將管理、組織等過程凝聚整理，推出了一種新的配合精神力量的功法，《治世恆言》。這成為太學生必修的功法，它包含了一系列的政治、經濟學問，同時有管理教育民眾的指南。教育體系從濟世堂中剝離出來，隨著黃超登基稱帝，他的說服力大增，人們對他的認同感提高，讓《治世恆言》的發展變得極快。

黃超不斷改進和實驗，相應的他的統治地區在逐漸擴大，他心中甚至有著自己統治區域的影子，那與念力掃描得到的「物質圖像」不同，那是一種純粹心靈上的感應，他能夠感受到忠誠於自己的臣民，那是精神上的認同造成的疆域。《治世恆言》所過之處，才是黃超的真正統治區域，那裡的人，發自內心遵從黃超的命令，他們因此戰勝自己的惰性、貪心、狹隘，所有人有了質的飛躍。