第七百七十六章 《長生訣》（2/2）

這是一種聯繫天地自然的功法，它最大的基礎，就在於自然，因為自然而然，不刻意為之，達到了《道德經》中「天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生」的狀態。它沒有刻意地修煉某種特殊效果的功法，而是開啟了人體內在寶藏，給人從天地自然學習的能力。

這種學習和模仿，達到一種玄而又玄的效果，它的本質，是精神和真氣兩者作為超凡的槓桿，去撬動物質世界的固有規則。它能夠讓人有無限的發展空間，因為天地自然可以學習的事物太多太多。

這是一種領悟，領悟自身，領悟天地，這種領悟涉及精神里一點本性靈光，達到隨心所欲的境界。比如學習飛鳥或游魚，練習者可以可以從中領悟輕功或水中武功，他們的一切都違背之前普通人的物理原則。這已經是超凡力量的干涉。

他們的學習，也不需要掌握空氣動力學或流體力學等理論，那是一種冥冥的感悟。這種感悟自我和天地萬物，然後將其化為己身實力的過程，正是道家修煉的基礎和根源。

《長生訣》開啟了人體玄奧之門，在這個精神力量放寬的世界，它讓人有了種神通自成的效果：通過感悟天地萬物，有了相應的領悟，進行精神和真氣的錘鍊，就能夠發揮出類似的意境。感悟天地，不只限於有形之物，更包括無形虛空，這已經不只是「鍊氣化神」，而是達到了「練神返虛」。

《長生訣》修煉真氣、強化精神的方法，只是它的基礎功夫，它最可貴的便是在這樣「中魔」的世界，可以讓人領悟萬物的妙諦。那是不再是以某種路線運行真氣，來達到諸如「輕身」「巨力」「五感增強」之類的效果。領悟到了，就能夠從某種「概念」出發，自然而然達到特殊效果，所謂持無為之法，一切入於虛空之中，一切圓明，返本歸根，明心見性。

《長生訣》七幅圖像，提供了華夏影響世界的七種要素修煉模式，正是陰陽五行。前五幅圖像，分別對應了金木水火土，而後兩幅圖則對應了陰陽。原著中，徐子陵練習第六幅圖像，對應了陽，寇仲練習第七幅圖像，對應了陰。兩個人還發明了互相傳功的療傷方法，其實就是陰陽+雙修，孤陽不長，孤陰不生，他們一雙修養生效果就暴增。

五行學說和人體對應極多，與五臟、五感都有對應的關係，黃超覺醒過五感小人，煉化過五行靈珠，他本身對五行的理解足夠深厚，體內真氣已經開始調動循環。而陰陽的理解，他就更加擅長，不管是單練還是雙修，甚至是顛倒陰陽，都不在話下。

黃超一頁一頁慢慢翻書，等到他細細看完七幅圖像，石龍突然感到空氣中起了風……