一一四章 寂寞（1/2）

實則元神萬化，分神化念，就是修成元神不滅的第一步。

在元神四重萬化境之下，元神修士雖也能依靠元神聚散無常、虛實不定的特性，具有相當強悍的生存能力。然而唯有修成萬化境，神念能一而萬，萬而一，元神每分出的一道神念，就相當於多了一條性命。沒有專門針對的手段，是很難被殺死的。

這便與真靈有關。

人一死，真靈便散去，重歸天地。沒有修成萬化神念的修士，便是分出了一道元神，在主體死後，也會迅速湮滅。因為這道元神留不住真靈。唯有將元神錘鍊至每一道神念都留得住真靈的時候，才算是進入元神不滅的第一個層次。

由是萬化境對修士而言，極其重要。

而也是這個層次修持程度，決定了修士在元神境界的壽元上限。

四重萬化境修持的越是深入，元神越是穩固深厚，壽元便越悠長。極限便在一元之數。

亦即是說，過了這個境界，修士在元神境的壽元便有了定數。直到突破元神九重成就地仙真君，壽元才會破開極限進入新的層次。

凡人是肉身先老，往往達不到壽元極限就死了。而許多修士，每一分每一秒吞吐元炁，滋養肉身，往往在元神腐朽之後，肉身還鮮活無比。就算元神散去，真靈重歸天地，肉身也能無數年不朽。

與凡人恰恰相反。

趙昱要知道自己在元神境的壽元，還須得將萬化境修持圓滿。等到他突破元神五重，就能瞬間知道自己的壽元極限。

...

修士最大的敵人，是自己。

若說被人所殺，心有不甘。那若因拿捏不住道心，而自我了斷道途，才是真正的悲哀。

而這其中，最厲害的，就是寂寞。

仇怨愛惡，都無關緊要。要緊的，是堅定道心，堅持自己的道路永遠不變。而對道心最具威脅的，就是寂寞。

修士壽元悠長，由是寂寞也長。修士的一生，絕大多數的時間，都是一個人默默的修行。打打殺殺，只是生命中的極小的一部分。正因如此，寂寞才厲害。

尤其許多修士，修行遇到瓶頸，許多年沒有寸進。得不到大道之妙，心中就愈感寂寞，及至於心如死灰。

這樣的修士，道路差不多就斷了。

因此許多修士，在修行之餘，都有自己的一些小愛好。寂寞難當的時候，就不修行。或者侍弄侍弄花花草草，或者作畫寫書，或者垂釣雕刻，甚至出去殺殺人，找個對手懟一懟，凡此種種，千奇百怪。

趙昱倒想出去耍耍，但可惜被囚於此出不去。

一個人的時候，時間會變得越來越慢。修行乏了，趙昱就窮盡心思，找其他的法子來解悶。

說到底，就算是修士，也需要交流。何況趙昱還遠遠沒有達到那種枯坐億萬年而巋然不變的道心境界。

他先在茅屋外圈了一塊地，徒步下山，在森林裡搜羅一些花花草草，帶回來種上。然後不知從哪兒搞來一窩靈蜂，又吃上了蜂蜜。但時間一久，又覺得無趣了。於是圈了個柵欄，從山下抓來一些牲畜，就好似凡俗間餵豬一樣圈養。

或者帶個小東西在身邊，類似貓貓狗狗的。

但時間一久，老死的老死，漸漸也覺得沒了趣味。

隨後又漫山遍野的找石頭，當作觀賞。後來甚至發展到隨便一塊石頭，他也能從中看出一些莫名其妙的景致來。

石頭也沒趣兒了，於是又搞些木頭來，雕雕刻刻的，亂七八糟大大小小，很快將茅屋外都堵上了。

又自個兒做了一套家具，隨後發展到將茅屋進行大改造，竟造出一座宮殿。細細一看，分明是與還在凡宇宙之時的漢末雒陽皇宮如出一轍。

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