一二六章 胡教（2/2）

他們走遍名山大川，召集了百餘隱世的道家之士。此番隨同他們二人一道來別院的，還有三個老道士。這三個老道士，其中一個，是在西川隱居的紫虛道人，另外兩個則是南山，也就是秦嶺隱居的老道士。都是道家前輩高人，身份地位，與左慈和于吉二人，相差仿佛。

他們也是廢了好大力氣，才說服了這些道士。

至於其他的百餘人，如今正在濮陽。翌日才會送到別院來。

「胡教的禿子也找上門來了。」

左慈如是道：「是白馬寺的禿子，不過被曹公趕回去了。」

趙昱一聽，來了興致：「怎麼回事？」

原來真仙在世的傳聞，越傳越廣，加之道家眾人的動靜，使得胡教的禿子們也坐不住了。他們四下打聽，最後來到濮陽，要見曹孟德。

然而胡教，也就是後來的佛教，在這個時代，是小眾的不能再小眾的教派。當初在徐州，胡教還有些發展，因為徐州有個笮融崇尚胡教。但可惜的是，徐州自被曹孟德納入治下之後，胡教便受到打壓。這些不事生產，還要百姓供奉的禿子，曹孟德沒有一點好感。

在原本的歷史上，胡教真正發展成為與道家鼎足而立的教派，還是在兩晉之後，尤其南北朝亂世烽火之中。百姓難以生存，求不得今生，於是都去求來世，才使得胡教成為佛教。

甚至後世許多佛門中的經典傳聞，都是後來編纂的。

比如明帝夢到金人，於是胡教西來。

哪裡有什麼夢到金人？

是因為絲綢之路的緣故，胡教在他們的本土被打壓的生存不下去了，於是向外找出路，沿著絲綢之路來到大漢。並『代表』他們的國家，向大漢敬禮，於是才被明帝允許建立白馬寺。

這是以使節的身份取得的權益。

實際上，在原本的歷史上，這樣的事，多不剩多。

神洲幾千年都是天下之中，文明鼎盛。許多遠方的綽爾小國，甚至管著三五十個人的酋長，這樣的人物，因心嚮往神洲文明，於是假以種種名義，從神洲帝國取得好處。

而其中真假，神洲的中央帝國沒辦法辨認，便也沒多管，反正只要臣服就好，有個名義就行。畢竟管不了那麼遠。

自胡教在神洲生根發芽，從明帝起，到如今，也有百多年了。但發展並不大。

這時代的胡教，還不是原本歷史上已經被漢化的胡教。還保持著許多他們本來的習性。與諸夏民族的習慣相悖。所以在和平盛世之時，沒人願意入胡教。也就是自漢末以來，亂世之中，才有一些人，求避於胡教門中。但仍然沒有太大發展。

他們找上門來，也要求得到與道家相同的待遇，卻被曹孟德驅離出去。

曹孟德問他們：可會畫符？

不會。

於是打將出去。

胡教當然不會畫符，對曹孟德沒有半點用處，哪裡會對他們有半點客氣？！

大漢之強，四百載以降，即便淪落到四分五裂的程度，其心氣，也高貴的緊。就算是普通百姓，也瞧不起四方蠻夷，何況曹孟德？不像在原本歷史上的後來，神洲兩度被蠻夷統治，打折了脊樑，什麼都覺得是外來的好。而此時，神洲的才是最好的，大漢的才是最強的。其他的，都是卵蛋。

趙昱聽完，不禁啞然失笑。

也不知道因為自己的插手，這個在原本歷史上，會成為世界第三大教派的存在，還會不會有那樣的強盛？