五四章 對比（2/2）

修道士宗門對凡人國度的控制，並不強。往往派遣幾個弟子，作為國師之類的供奉，為國度的掌權者提供保護或者提供一些凡人很難得到的修行資源。

而這，只是旁支末節。

宗門控制凡人國度，最根本的原因，是取收弟子，壯大己身。凡人國度只要能保持一定的安定，對宗門來說就足夠了。

所以凡人的文明是否強大，修道士宗門是不在意的。有時候甚至會壓制，避免凡人國度脫離掌控。

如此便組成一個散亂的人道態勢。

他們會聚集人道氣運，會鎮壓人道氣運，但不會操控人道氣運，不會梳理人道氣運。

這其中存在一定的矛盾，宗門與凡人國度，天道與人道。

這就是道庭的大勢。

人道本能的嚮往壯大、嚮往凝聚合一。而宗門的存在，阻礙了這一進程。這與大夏帝國正好相反。

道庭的建立，分明是建立在個體強大的基礎上，非是人道強大的基礎上。而太夏天庭的建立，是順著人道強盛順勢而為。

一個是從個體入手，一個是從集體入手。

在嬴翌看來，這並沒有高下之分。只要道庭建立之後，能理順、把控人道，並促進人道的發展，最終的結果與太夏天庭並沒有本質上的差別。只是走的路子初期不同而已。

但道庭發展了無數年，卻形成這樣的態勢，便說明道庭的掌控著的路的確已經走偏了。

道庭再強大，如果有朝一日就算能擊敗所有的對手，成為唯一。也不能持久。

而無法凝聚人道唯一，道庭的掌控者無法真正以人代天。單憑自身修行，是不足以背負整個宇宙前進超脫的。

唯一天庭的存在，是集合宇宙絕大部分力量，凝聚為一，在至高天帝的引領下，大家一起用力，背負混沌宇宙前進。

按著這樣的勢，如果太夏天庭哪怕只稍弱於道庭幾分，嬴翌也不會把道庭放在眼裡。

嬴翌對人道的把握是全方位的，他可以操控人道，在區區還是大夏帝國的時候，就能以人道代天道修改宇宙的法則。比如提升元炁的活躍度，本質上就是如此。

但道庭則不然。

嬴翌把握人道，可以將統治階層納入人道控制之中，不至於失控。道庭的宗門也有類似的法子，比如魂燈，將宗門弟子的一縷元神封禁其中，一旦有反叛著，頃刻就能教其嘗到苦果。

但嬴翌把握住人道，是可以從人道層面從上至下推動人道的大發展。道庭則不行。

或者道庭從沒想過這麼做。

太夏天庭之下，大夏帝國內部的凝聚的，合一的。而道庭之下，內部是紛爭的，是凌亂的。

國與國之間，宗門與宗門之間，競爭極惡劣。

人道的發展需要內部競爭，但必須要保持在一個基準線之上。而不是無底線的競爭。

今天這個國滅那個國，死傷幾百萬幾千萬。明天那個宗滅這個宗，牽連其下控制的國度，甚至舉國滅亡。這已經不算是競爭了。

競爭需要引導。正如大夏帝國內部一樣，將競爭局限於行業之間，由國家引導，有秩序的，有規則的競爭。