五十九章 頒詔（1/2）

生靈的體魄和神魂有其潛力極限。

大夏本界本星，人口的體魄潛能在5到9之間，神魂潛能在2到9之間。在不動用人道反饋手段的前提下，以當前的天地元炁的活躍度計，運以幾近完美的打磨體魄的法門《武經》，絕大多數的人，最多能修持到自身體魄潛能的二分之一。

至於神魂修持之法，則尚未完善。《武經》之中，只有一篇凝神觀想圖，而絕大多數的人卻幾乎無法入門。

神魂修持比打磨軀體要困難的多。

不過人的精氣神是緊密聯繫在一起的，體魄強大，精元旺盛，在一定程度上，可以反哺滋養神魂，令神魂緩緩壯大。

且如今《武經》之下，《真氣篇》亦在構造、完善當中。真氣是從氣血精元之中提煉而來，較之於氣血精元的陽剛熾烈，真氣則溫和許多，更具滋養神魂之效。一旦《真氣篇》出爐，《武經》在《煉體篇》之後得到進一步完善，對帝國子民平均素質的提升效果必定會產生一定的促進作用。

但《武經》只是實現平均素質增長的手段，根本還是在於天地元炁的活躍度。

天地元炁越活躍，修持《武經》的效果便越強，更易挖掘自身潛能。天地元炁的活躍度越高，一代代下去，丁口的潛能便會隨之增長。如今極限是9，天地元炁的活躍度每提升一個檔次，潛移默化之中，每一代人口的潛能極限便會增長，每增長1，便是翻倍，差距便不可以道理計。

所以提升本界本星天地元炁的活躍度，才是最有效，最根本的手段。

天地元炁的活躍度是誕生生靈最重要的基礎。天地元炁活躍度夠了，其他方面的自然環境條件一旦滿足，便能孕育生命，誕生生靈。

天地元炁循環於寰宇之間，無處不在，無處不有。沒有生靈誕生的地方，不一定天地元炁的活躍度不夠，可能還差其他的條件。

並非某處沒有生靈，或者沒有超凡力量，便沒有天地元炁。天地元炁是永恆存在的。沒有生靈，是誕生生靈的其他條件不具備，沒有超凡力量，是活躍度不具備。

嬴翌是計劃，是在混一第二界之後，大夏人道暴漲一個層次，便著手提升本界本星區域的天地元炁活躍度。一旦順利實施，可以預見，帝國本界本星子民的潛能必定會在潛移默化中一代代增進，帝國子民的平均素質必定會隨之一層層上漲。

人道的發展，一切看起來強大、有效的外物都只是實現的手段。以人為本，並非一句空話。無論什麼技藝，無論如何強大的外物，還是輝煌的文化，都建立在人的基礎之上。

它們誕生於人的智慧和勞動之中。

人的平均素質的提升，體魄增強，神魂增進，直接體現出智慧的增長和人力的提升。有了高素質的人口，文明才能迅速發展，人道才能鼎盛不衰。

時間過的飛快，一眨眼，兩個月便成為過去。

嬴翌站在人道台下，面對著三丈之巨的赤陽鏡，念頭微微一動，這面寶鏡便在燦爛的金輝之中化作巴掌大小，光芒一閃，顯出其古拙微赤的鏡體。

嬴翌把玩片刻，將其收入袖口。

赤陽鏡的品質，仍屬法器之列，尚未臻至法寶級數，沒有虛實一體的能耐，無法煉入神魂識海。

若只單個一件法器，其威力最大也不過摧山斷岳，比起元器炮並無實質上的差距。

但赤陽鏡則不然。這面寶鏡，是嬴翌按照人道神器之法煉製而來。其品質雖然只是法器中上，但經人道國運淬鍊，以嬴翌天子至尊人道之主的身份，法力催動之下，便可舉大夏人道之力，催動一個強盛文明人道國運進行攻伐，威力不可以道理計。

回到天子閣，嬴翌召來軍政要員，匯聚一堂。

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