三五八章 道路（1/2）

文明的混一，先破滅，後重塑。

毀滅其不符合諸夏文明的一切，然後重塑符合諸夏文明的思想信仰。至於融合，在嬴翌看來，完全沒有必要。

經過無數年的發展，諸夏文明到現在這個階段，在方方面面，可以說是沒有缺陷的——當前時代而言。

是一個屹立於世界之巔，無論文化、思想、道德等方方面面，都冠絕世界。

她是這個時代最完美的。其他文明有的，她都有。沒有的，她也有。再怎麼融合，都無法對她產生質的促進，反而多了雜質有害。

千年來她已經『融合』的夠多了。

對於她而言，其他的文明，唯有破滅，再沒有更多的用途。

然後用她取代，重塑，將她的光輝，灑遍整個世界。

而重塑的手段，在教化。教化之道，首在語言文字。通過語言文字的教化，潛移默化的重塑思想和信仰，並以種種手段來保證教化的順利——鋒利的刀劍和通往金字塔上層的門戶。

這些地方的人，頑固不化的，將予以軀殼毀滅。剩下的如果不願意永遠留在最底層，那麼唯有向諸夏文明靠攏，主動接受諸夏文明的洗禮，才能打開通往金字塔上層的門。

要封爵？可以，先通過文明洗禮。要當官？可以，先通過文明洗禮。生意要做大？可以，先通過文明洗禮。

牧政院的重任，由此可見一斑。

嬴翌的綱領提出來了，牧政院就必須要把它實現。統治機構的『一』，教化的『一』，都是絕對馬虎不得的。

然後便是度量衡的『一』。

關於質量、長度、面積等所涉的方方面面，都要進行統一。在前朝明廷遺留的基礎上，結合曆朝歷代的文獻，進行調整、更易。

這也是一個大的工程，元炁殿、工部和禮部都要參與其中。

原有的度量衡調整更易的不多，主要是增加上限、下限度量。尤其是下限。

這與元炁方案息息相關。

因為元符的銘刻，精確到物質的基本粒子層面。這個時代沒有精確的儀器，但有能返照物質本質的神魂力量。每一道元符的銘刻，都要精確到基本粒子層面，如果沒有強大的神魂可以直接觀測物質的本質，是無法做到的。

據此，度量衡延伸出極限的下限度量。長度、質量等等，都依照物質的基本粒子的性質，按照元炁方案的需求來設定。

這也是《元炁律》的根基之一。

元炁方案在文明層面的實現普及，這些度量就必須要精確。

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