二二八章 領悟（1/2）

有志於學的不論年齡，入義學進修，可以看作是掃盲。這個時代，讀書人畢竟是少數，而社會的發展，卻離不開大量的擁有相應知識的人群。

低級的社會生產力限制了知識的傳播，而知識的傳播又反過來限制社會生產力的發展。歸根究底，還是知識的傳播問題。

但這並非一朝一夕的事。

所謂十年樹木，百年樹人，無外如是。

對上了年紀的人，是不可能有太嚴苛的要求的。主流從青少年，從新一代入手，一代代下去，才能營造出設想中的氣象。

河南一州，經歷天災人禍，到如今還有七百萬餘丁口。這七百萬餘丁口當中，有資格成為義學師者的本來就不多，再除去官府所需的人才，剩下的恐怕不能滿足。

一個只能先將就著，慢慢發展。二個就是針對有志於學的人。廣大百姓，總有那麼些有志於學的，經過一番培養，也許其他的不行，作義學的啟蒙師者應該是可以的。

「義學初涉文武、禮儀、德行的培養，義學六年，通過會試甄選出人才，進入府級的州學進修。」嬴翌正色道：「州學則不比義學，科目的劃分要更加清晰：在元符一道有天賦者劃分一科，以易經為主修典籍，深入學習元符知識，名之曰元符科；在習武、兵略上有天賦的，以兵書戰策和武經修習為主，有成者從軍，名之曰武科；在治政、律法等方面有天賦的，以則修文為主，有成者從政，名之曰文科。再增添一些其他的科目，比如經濟等等。」

「最後再設太學。」嬴翌道：「三級足矣。義學、州學、太學。層層甄選，真正的天才人物經過州學五年的深入學習，入太學進修三年，成為國之棟樑。」

「如此一來，一個孩童從七歲入義學，如果有天賦，至太學出師，十四年，二十一歲，正是大好年華。」

「太學是最後的學習階段，不需要太長的時間。」嬴翌道：「實踐，才是最重要的。早些出來，早些實踐，比躲在屋舍之中閉門造車好得多。」

這就是嬴翌對教化體系的三級構架。

義學六年，州學五年，太學三年。

「義學會試州學，難度可以酌情降低一些。但州學入太學，則務必嚴苛。嚴進嚴出。沒有真本事，哪兒涼快哪兒呆著去。」

就好比嬴翌穿越而來的時代，大學生不值錢，最大的原因，就是寬進寬出。很多人學了當沒學。

那有什麼用呢？泥沙俱下，浪費教育資源，浪費自家錢糧而已。

義學、州學進出可以寬鬆一些，太學必須要嚴苛。不嚴苛何以致學？

其實封建時代的教育，就是精英教育。比如大明，讀書人真的不少。但通過層層考試，能成為進士的，真的是鳳毛麟角。這時代有功名的讀書人為什麼有那麼高的地位，原因就在於此。

鄭允芝對嬴翌的計劃十分贊同，卻提出一個建議，道：「隨著治政的深入，州牧衙門下五司的司職愈重、愈繁，比如人戶司，分明兼理了禮部、戶部大部分職權，未免忙亂，或可進一步分割，設新司以分權。」

嬴翌點了點頭，笑道：「初立時，以簡便、集中為主。發展到一定程度，各職權自然要具體劃分。岳丈下去之後，可以與各司商量著拿一個章程出來，我過目之後給予回復。」

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