第二百三十四章 小和尚十一（2/2）

扶桑國的百姓比中原的百姓過得更苦，這卻是最方便和尚們傳揚佛法，收穫百姓們的信仰，而佛家的理念很適合貴族階層，這使得佛家在倭國的傳教非常順利。一座座寺廟在倭國修建起來，貴族和百姓們虔誠地供奉寺廟。僧人們開心啊，這個國家的人比起中原的百姓們更加虔誠，他們覺得找到了佛家的樂土，都不願意離開了。

僧人們感念百姓們的心誠與付出，投桃報李，將紅薯推廣了出去。他們還是有所保留，沒有將玉米和土豆推出去。畢竟「非我族類其心必異」，他們剛剛來到這個國家，還是要留一手才行。

紅薯的高產量讓常年餓肚子的倭國百姓終於體會到了吃飽飯的幸福，他們感激佛祖感激僧人們，更加虔誠地信奉佛祖信奉僧人們。僧人們在扶桑國徹底站穩了腳跟。消息傳回中原，中原的僧人們高興萬分，越來越多的僧人跟著海船前往扶桑國。扶桑國開始全民信奉佛教，這個國家逐漸發展成為類似於天竺的第二個佛國。

圓安和圓觀陪著空行在扶桑國待了五年，建立起了扶桑國的清源寺。回到中原後，空遠大師堯將清源寺主持的位置傳給圓安，但被圓安拒絕了。他只是一個喝酒吃肉的假和尚，可沒有那麼大的臉面繼承一個寺廟。

空遠大師只得將主持的位置傳給圓清帶著玄寂前往扶桑國，根據圓蘊傳回來的信息得知，空遠大師在倭國的貴族中非常受追捧，常常應貴族們的邀請開壇，是貴族們心中的高僧中的高僧。

圓安和圓觀掛靠在清源寺，但大多數時間都在外面遊蕩。這一世兩個人比前面幾世更加瀟灑。兩個人後來又去了扶桑國，在扶桑國內遊歷，了解這個國家的風俗文化。等回了現代，他們足可以冒充扶桑國古文化風俗研究專家了。

這個國家改變了很多，應該是朝好的方面改變吧？圓安如是想到。

……我是穿越回來的分界線……

這一次穿越，安吉利亞沒有找到找到題材可寫，寫什麼呢？她這一次接觸到最多的都是和尚，難道以和尚為主角寫言情小說？呃……這麼說來倒是可以以圓蘊為主角來寫。可是網絡上以和尚為主角的小說已經有很多了，應該沒有人會看了吧？

安吉利亞皺著眉頭想啊想，這一次還遇到什麼有趣的人和事兒可以寫呢？忽然，她的眼睛一亮，想到了一個人。有了，可以寫圓清和他女兒啊。這六娘子絕對是女主的好人選啊。狗血的父母往事隱情，嫁了人卻被皇帝看中，入宮成了皇帝的寵妃……這不就是女主的劇情嘛？

安吉利亞立刻連接光腦，將腦海中關於六娘子和圓清的經歷輸入光腦中，接著再對他們的經歷進行了改編，改得再狗血一點兒、再曲折一點兒……《銀漢紅牆入望遙》的小說就完成了。

安吉利亞將大綱發給了親愛的編編惡魔的翅膀。