第六章 第二十節 湯若望（2/2）

「哦，我的上帝啊。」杜·洛瓦聽了湯若望的陳述連忙劃了一個十字。不過就憑湯若望這個來自科隆的德國牧師真的能幫助這野蠻人的國家建立起一支類似歐洲的火槍部隊嗎？他們的對手明帝國可不是美洲瑪雅土著。那日在海上的遭遇讓杜·洛瓦現在都還心有餘悸。

不過湯若望可沒那麼多的憂慮。只見他眉飛色舞的繼續說道：「不過從前方繳來的明軍裝備來看還真先進。沒想到我離開歐洲十多年歐洲的武器竟有了如此大的進步。幸好在我和南懷仁、利類思、安文思的努力下大清也能勉強制造簡單的燧發槍。當然在性能射程上還是比不過明軍的火槍。那畢竟是歐洲人的傑作。」

湯若望說到這兒連忙起身走進了旁邊的一間密室，不一會兒便取來了一支閃著金屬光芒的步槍遞給了杜·洛瓦說道：「瞧，這做工，這手感。你很難相信這支槍竟然是從後面裝彈。看這裡就是單倉。奇特吧！你知道現在歐洲哪個國家能製造如此精緻的武器？」

「上帝啊，」杜·洛瓦驚訝的看著眼前的火槍不斷的劃十字道：「湯若望我的老朋友，老實和你說吧。我也是第一次看見如此可怕的武器。我離開歐洲時歐洲大陸上的不少國家還在使用滑膛槍。只有荷蘭、英國、瑞典、西班牙等少數國家使用燧發槍。更別說這種從後面裝彈的燧發槍呢。」

「你說這不是歐洲製造的？別開玩笑了，不是歐洲國家製造的，難道是那些東方土著製造的嗎？要知道在中國連三角函數知道的人都很少呢。不過，奧斯曼帝國倒有可能。難道伊斯蘭世界發明了新武器。哦，上帝啊。若是那樣的話又將是我們基督徒的一場劫數。」湯若望盤算著可能發明這種新武器的國家。

杜·洛瓦聽罷不由沉吟了一下決定還是將自己那次的海上遭遇以及他在明帝國沿海地區的所見所聞原原本本的向湯若望講了一遍。當杜·洛瓦口乾舌燥的說完自己的「東方奇遇」後。這下輪到湯若望在那裡拼命劃十字了。在海上擁有強大的艦隊、在沿海港口擁有堅固的炮台、在城鎮設有市民議會。杜·洛瓦口中所提到的哪個明帝國還是自己以前所認識的哪個愚昧搞海禁的明朝嗎？過了半晌湯若望才喃喃的開口問道：「這個你剛才說印度洋上有中國人的私掠艦隊？他們還在香料群島建有殖民地？」

「是的，這是我在印度洋上親眼看見的。據說中國人的私掠艦隊和他們的海軍關係密切。」杜·洛瓦肯定道。接著他想了一下又補充道：「海上私掠、議會、重商主義以及對海外殖民地的**。你不覺得南方的明帝國同那些新教國家很類似嗎？」

「你是說有新教徒的國家幫助南明？或是有新教傳教士影響著南明的決策者？難道說南明回成為新教國家？」湯若望發現事情越發嚴重了。若是南明最終蛻變為一個信奉新教的國家那他就更應該幫助大清消滅邪惡的新教徒。這是一個天主教徒的神聖職責。因為在湯若望的心中新教徒都是海盜、騙子、人口販子以及褻瀆神靈的人。新教國家都是流氓國家。

「這倒不至於，我在明帝國雖然也見到了不少加爾文教徒。但總的來說天主教在中國的南方沿海發展的不錯。那裡的普通民眾都能接受牧師就象他們接受佛教的神職人員一樣。明政府對各類宗教都採取寬容的態度。各種宗教都能和睦相處。簡直太神奇了。」杜·洛瓦不由的讚嘆道。因為在明帝國他親眼看見了天主教、新教、伊斯蘭教、佛教、道教等等各種宗教和睦相處。

「上帝啊，杜·洛瓦你所看見的明帝國究竟是怎樣一個國家啊？還有他們怎麼可能在如此短的時間裡取得如此大的發展？」湯若望的目光又回到了那把步槍上。現在看來這種火槍很有可能就是南明自己製造生產的。若是這樣的話大清面對的將是一個可怕的對手。但他依然會站在大清這一邊。因為南明擁有新教傾向這是不掙的事實。但湯若望並不知曉明帝國的這種傾向來源於它的首相，而首相孫露的這種傾向則來源於後世哪個脫胎於新教幾乎支手遮天的國家。

「這我也不清楚。這是一個能將這個時代頂尖的科學知識製造殺人武器的國家，但它同時又能包容其他文化和宗教。東方人就是這麼讓人難以琢磨。」杜·洛瓦感嘆的說道。

面對杜·洛瓦的感嘆湯若望卻凝重起來。只見他一臉嚴肅的對杜·洛瓦說道：「杜·洛瓦，我看你有必要同大清的范大人當面談一下。」