第六章 第三十九節 楊府夜談（一）（2/2）

「是，是，總會長說的是。我等今日前來確實為的是商會的事宜。還請會長為我們做主啊。」一旁的蘇九斤立刻接口道。和忠叔一樣曾經是楊家大掌柜的蘇九斤如今也算是個不小的財閥了。

其實在眾人眼中孫首相與孫會長並沒什麼區別。當初香江商會雖然是效仿東印度公司的模式建立的。但是在經歷了多年的本土話後香江商會在運營上同歐洲的公司有了一定差別的。就象荷蘭與英國的公司主要地是同政府聯合起來增長私人財富，政府以這種或那種方式從中取得巨額紅利。而香江商會的業務卻事無巨細都置於首相孫露的監督之下，商會成為了隆武政府不明確的工具與代理人。孫露則是連接兩者的代理人。

「哦？商會事宜？」孫露回頭看了一下自己的公公。卻聽楊開泰率先開口說道：「露兒啊，大家想讓你在南洋等地派些人馬去。畢竟商會在那裡有不少商棧和農場。南洋各國勢力複雜，那些土人又暴虐。時常會來襲擊我們的農場。有了軍隊我天朝子民也好在那蠻荒之地安心營生。」

「是啊，是啊。還請孫會長為我等做主。」楊開泰這話音剛落其他人就連忙點頭附和起來。

孫露饒有趣味的看著眼前這幫人。所謂的保護天朝子民只是他們冠冕堂皇的理由罷了。這些人真正介意的是他們自己在東南亞的產業。每個國家、每個民族在經營自己的殖民地時都會帶上本民族的特色。西班牙人和葡萄牙人會在內陸建立起堡壘，改變當地土著的信仰。然後驅使大量的奴隸去找金礦和銀礦。荷蘭人和英國人則會選擇沿海或島嶼優良的港口建立自己的炮台。一邊掠奪當地的資源一邊發展自己的壟斷貿易。中國的表現大概就是經營殖民農場。

孫露心裡很清楚那些農場是怎樣建立起來的。這些股東財閥們最初向外投資並不是為了賺更多的錢。而是為了將自己的家產轉移到海外去。當年孫露北上勤王時這些股東雖然都出了錢。可是在心底里對義勇軍卻並沒報多大的希望。許多人都是抱以悲觀的態度看帶清軍的南下。當時恰逢香江商會開始向東南亞發展。這些地主出身的股東們立刻抓住了機會隨著義勇軍海軍一起進軍南洋。在南洋購買或吞併了大量土地並建立農場。一旦孫露失敗清軍真的南下他們也好就此卷著家產逃到南洋去。

孫露最終還是成功的抵禦住了辮子軍的進攻。財閥們不用再提心弔膽著盤算何時逃亡南洋。然而當他們回頭一看卻發現當初投資的農場已經異常蓬勃地發展了起來。那些東南亞的農場一般以種植水稻和甘蔗等農作物為主。也連帶著種植油棕、奎寧、香料等熱帶經濟植物。在農場勞作的農民大多是當地的土人。並由當地的華人擔任農場的監工。東南亞的氣候的地理適合水稻的生長。為此中國的農場主們還帶去了先進的種植技術。使得原本蠻荒的東南亞雨林很快就成為了亞洲新的農業基地。商會也在這種熱帶農場的基礎上發展起了許多新興產業。例如甘蔗和油棕的大量種植連帶著發展起了「榨糖業」和「榨油業」。產出的蔗糖除了轉銷回中國外更多的是通過荷蘭人遠銷到了南亞、非洲乃至歐洲等地。油棕榨出的油除了可以充當食用油外還可以作為原料用來生產肥皂等輕工業品。這些巨大效益都是當初一心想要逃跑的地主們萬萬沒想到的。

快速發展的熱帶農業帶來的是勞動力的緊缺。東南亞的土著並不足以滿足農場、熬糖廠、榨油廠等等產業的需求。而此時的中原地廣人稀。朝廷又頒布了許多鼓勵農業的優惠政策。普通百姓誰會放棄自己的土地跑來給你做牛做馬。於是巨大的勞動力缺口就被從非洲、印尼拐騙或販賣來的奴隸給填補了。按照大明目前的法律在中國的領土上販賣人口蓄養奴隸是犯法的。可法律沒規定不能在國土以外的地方進行奴隸交易。那些財閥們當然毫不客氣的就在東南亞蓄養起了奴隸。使得東南亞成了繼新大陸後又一個重要的奴隸需求地。農場主對鐐銬的需求連帶著廣東的鐵器生意也紅火了起來。

而在沒有法律約束的情況下地主老財們當然是將壓榨的手段發揮到了極至。並仗著香江商會在東南亞的軍事勢力到處作威作福。結果隨之而來的便是當地民眾的奮起反抗。據陳家明的來信孫露得知僅去年發生在中國農場中的暴動就不下十幾起。特別是印尼等地情況由為嚴重。壓榨慣了吃苦耐勞的中國農民的地主們被野蠻的印尼土著給嚇壞了。於是再三思量下只好回來找他們的首相大人來解決問題了。

眾人見孫露莫不做聲以為孫露不想出兵。頓時就有幾個股東哭喪著臉跪在地上懇求道：「會長您不知道那些土人有多兇殘。他們可是生吃活人的啊。若是沒有軍爺前去鎮壓恐我等就再也不敢踏上香料島了。」

孫露看了一眼跪在地上的股東，心裡卻很不是滋味。她知道殖民是一種卑鄙無恥，充滿血腥的行徑。所以孫露也不再介意在殖民地開展奴隸貿易。可是她從未想到過一群卑劣的地主，一個懦弱的理由，一支善戰的艦隊卻開啟了明帝國的殖民之路。然而殖民之路一旦開啟就不可能輕易的停止。包括孫露自己在南洋都有規模不小的農場。她甚至還在馬來半島上擁有一個實驗性的橡膠園。孫露當然不希望自己在南洋的產業受到不良影響。於是她從容的回答道：「如今中原戰事正緊。不過介於我大明僑民的遭遇。我會調集一個團的兵力去南洋常駐新加坡配合第二艦隊鎮壓香料群島的暴民。」