第八章 第十六節 八旗眷屬（1/2）

「……聖主耶穌造成肉身，成全救贖妙愛深恩，世界明光碟機散黑暗，跟隨他行，生命豐盛……」

紫禁城慈慶宮深處的一座小廟龕中莊太后正虔誠地傾聽著神甫湯若望的吟唱。一同傾聽還有睿親大王福晉元妃等各親王貝勒的家眷。湯若望的漢語雖然生硬，但他那低沉柔和的聲音卻讓莊太后等女眷的心靈暫時得到了某種解脫。關外的女真各部和蒙古各部以前大多信奉薩滿教。隨著藏傳喇嘛教的傳入許多部族亦開始該信喇嘛教來。自從皇太極登基後滿人更是將喇嘛教奉做了自己的國教。幾乎每各滿清貴族的府邸都會有一處偏院用以供奉佛祖。

然而佛祖似乎並沒有庇佑大清朝。讓人沮喪絕望的消息一個接著一個地傳入了北京城，傳入了紫禁城。雖然清庭一直以來都嚴格封鎖著遼東、山西、陝西等地的戰報。但象莊太后、元妃這樣身份高貴的女子多多少少總能知道些外面的情況。況且紙終究是包不住火的。當滿清貴族們還在忙著掩蓋盛京陷落消息的同時。英親王阿濟格在山西戰死的消息也乘著灼熱的強風傳到了北京城。一時間整個北京城上下一片惶恐，流言四起。原本已被保密的盛京陷落的消息也就此被翻了出來。為此滿清的統治者們不得不再次使用他們野蠻的手段來壓制城中老百姓反抗的暗流。

在清兵的屠刀下北京城終於恢復了平靜。得以喘息的滿清統治者們也開始忙著為阿濟格辦起國葬來。由於阿濟格的屍首還在明軍手上，因此的這次的國葬也只能以他生前的衣冠來替代。可饒是如此整個葬禮依然隆重非凡。按照叔父攝政王多爾袞的命令大清全國要為英親王戴孝三個月。於是數日來北京城的大小府邸都掛上了白色的燈籠。京城的百姓也被迫著為阿濟格帶起了孝。然而在北京城中漢人百姓的心目中，這「孝」更象是為即將覆滅的滿清所帶的。因此他們雖帶著重孝，心情卻異常的歡快。對於清軍的種種暴行他們也一概隱忍著，等待著有朝一日可以加倍償還。

比起城中漢人百姓的陽奉陰違來，如今滯留在北京城的八旗老少可真的是度日如年了。這些八旗子弟越過了萬里長城，完成了充滿艱辛坎坷的遠征。期間他們已經殺了數以百萬的中原軍民，搶奪了難以計數的財富。他們將華北大地上最為肥沃的土地占為己有，圈成牧場。他們將數以千萬的中原百姓驅做奴隸。然而這些八旗部心裡更清楚他們一旦失敗，就將毫無選擇地承受著以前所累積的罪孽的報應。再也沒有任何事情比戰敗的侵略者更悲慘的了。

這下子就連吃齋念佛都不能安撫這些八旗女眷們惶恐不安的心靈了。為了謀求精神上的安慰，她們開始寄託於各種神靈的保佑來。薩滿教、佛教、道教乃至現在的天主教，凡是能求的神，她們總不放過任何一次機會，以企求她們的丈夫兒子能從戰場上平安返回。由於湯若望等傳教士一直以來都在為清庭製造大炮火槍。在莊太后等女眷看來也就越發覺得這些洋和尚有些法力。於是莊太后便下了懿旨招湯若望等傳教士入宮講道。

當湯若望唱完最後一句後，在場的眾女眷也對著聖聖像默默祈禱起來。一番儀式過后庄太后才釋然地向湯若望開口道謝：「這前日才多虧湯神甫的聖水治好了皇后的病。今日又聽湯神甫念了這段經，哀家頓時覺得心靜了不少。哀家真不知道如何感謝湯神甫才好呢。」

「皇太后陛下，救死扶傷，解除世人的痛苦是我教的根本。所以太后不必謝我們這些神甫。要感謝就感謝天主的賜福吧。」湯若望劃著名十字虔誠的說道。雖然目前滿清的局勢極其惡劣，雖然清庭任用揆一等荷蘭人，雖然叔父攝政王多爾袞更多的是在利用自己。但在湯若望看來他在東方的傳教生涯現在才開始有了些眉目。要是能將眼前這群貴族婦人引入天主教那將是一樁怎樣的功績啊。因此就算是冒著生命危險湯若望等人也是不會離開北京城的。

「湯神甫還真是仁心仁術呢。聽說承澤郡王的側福晉得了怪病也是湯神甫給醫好的。大伙兒都說湯神甫的那個聖物很靈驗呢。」睿親王的大福晉元妃好奇指著那十字架說道。

「娘娘，這個是十字架，在很久以前是羅馬人的刑具。我主耶穌為了替世人贖罪被釘死在了十字架上。所以我教把十字架作為聖物掛在胸前。您看，有了這十字架，主就在我心中了。」湯若望操著生疏的漢語，緩緩地解釋道。引得一旁的眾女眷也好奇的傾聽起來。眼見眾人對天主教敢興趣，當下來了興致的湯若望，滔滔不絕的介紹起教義來。

「湯神甫，哀家可以向你討一個十字架嗎？」在聽完湯若望的介紹後，莊太后突然開口問道。

湯若望聽罷頓時大喜過望，馬上起身行禮道：「當然可以，當然可以！皇太后陛下能信我聖教。乃是我教的榮幸。這枚十字架是三十年前，我到羅馬傳教時，大主教親自給我戴上的。今天就送給皇太后了。」說罷，湯若望便將脖子上的十字架摘下轉贈給了莊太后。繼而又和藹地對太后說道：「願上帝保佑你，我年輕的孩子，阿門。」

湯若望的一番舉動讓莊太后很是感動。她身邊不乏阿諛奉承之輩，但象湯若望這般和藹可親的人實在少見。在場的其他女眷眼見湯若望將脖子上的十字架送於了太后，也都露出了羨慕的神色。這些女眷大多迷信得很，均覺得那十字架一定很靈驗，在心中不禁巴望著也能得到一個。

「各位娘娘放心。我這裡還有幾本聖經。娘娘們可以帶回去誦讀。」說罷湯若望便回頭向站在外面的王志林吩咐道：「王，將聖經和十字架分發給娘娘吧。」

「是，神甫。」王志林應聲答應後便端著一個大盤子走了進來。可誰知他一進門就立刻引起了在場眾女眷一陣鬨笑。鬨笑的原由自然是因為王志林的一身奇特打扮。黑色的對襟袍子，銀色十字架，以及一根長長的辮子。如此這般中西結合的打扮突然出現在廟龕之中顯得滑稽異常。而滿蒙女子本就豪爽，對於中原的禮教也不大放在心上。見此情形當下也就顧不了那麼多，噗嗤一聲，就笑了出來。不過王志林並沒在意這些。只見他依然低著頭恭敬地將聖經和十字架分發給了眾人。

「瞧這打扮，瞧這扮相。湯神甫，你這小廝不是佛郎機人吧。」莊太后亦微笑著向湯若望問道。

「回皇太后，是的。這位是從天津教區來的王志林神甫，他是大清國人。」湯若望恭敬的介紹道。

「哦，是嗎。咱大清國也有神甫？還真是希奇呢。」莊太后今日的心情似乎好了許多。於是她上下打量一番王志林後又試探著問道：「這位王神甫想必是漢人吧？」

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