第1526章：吐蕃闡法王（2/2）

「當年蒙古大汗從北漠而來，先入青海，再入吐蕃，最初派了蒙古鐵劑震懾，原本蒙古王子所派的大將已經和吐蕃薩迦上師達成了協議，由薩迦上師出面帶領吐蕃歸順蒙古，可太祖陛下搶先了一步。」溫亭湛早料到夜搖光沒有好好的聽課，握著她的手，低頭看著她的手指搭在自己的掌心，那圓潤粉嫩的指尖像晶瑩剔透的粉玉雕琢，觸感又細膩溫熱，讓他愛不釋手。

「這個我知道。」著名的涼州會盟，和正史上沒有差別。

溫亭湛摩挲著夜搖光的手指：「但太祖陛下卻在涼州會盟之際，親自不惜孤身犯險潛入吐蕃，在蒙古將軍與薩迦上師洽談之際，求見了當時最為德高望重的枳空大師，最後取得了枳空大師的支持。」

「厲害啊。」夜搖光讚嘆，其實在正史上，後世的史學家也分析過，當年蒙古入吐蕃，其實最初選擇的乃是直貢寺枳空大師，但是枳空大師以年邁為由拒絕，最後蒙古只能選擇了在佛法上更為精通的薩迦上師。

但後來直貢寺也不知道是不是蒙古王庭懷恨在心，還是兩個教派之間的成王敗寇。元世祖忽必烈在世時，薩迦本欽·阿迦侖奏請忽必烈派兵進藏攻入止貢峽谷，焚燒止貢提寺大經堂，摧毀十八尊巨佛和七座多門塔，據說在這次戰爭中殺死止貢噶舉派僧侶和屬民一萬多人，歷史上稱這次事件為「林洛」——意為寺院之變。林洛以後，止貢噶舉實力大為衰落。

不過本朝的元太祖乃是後世之人，他如果是知道這一段歷史，以此來說服枳空大師倒也容易。正史上就是因為薩迦上師的支持，所以蒙古統一天下之後，一直是帝師來掌權整個吐蕃，這裡的帝師不是教導皇帝的先生，而是薩迦之中歷任的掌權僧人，後來的薩迦本欽也就是帝師的使者，在正史的元朝，帝師的地位相當的崇高，《元·釋老傳》敕文曰；「皇天之下，一人之上」，除了皇帝就沒有人比其更尊貴。

想到了正史，夜搖光大概明白了溫亭湛要見的人是誰：「你想見直貢寺現任主持。」

「搖搖果然聰慧。」溫亭湛笑著頷首，「枳空大師支持太祖陛下，吐蕃最後歸順了我朝，在朝廷建立之後。枳空大師就圓寂，陛下冊封了枳空大師的弟子，也就是當時的直貢寺主持為闡法王。協助宣政院三司掌管整個吐蕃的軍政之權，就連吐蕃境內的郡縣官員，闡法王都有任免之權。」

「這到底是宣政院三司協助闡法王，還是闡法王協助三司？」夜搖光聽了不由冷笑，「也就是說這吐蕃的話語根本不在宣政院三司的手上，而是在直貢寺。」

「這倒不是。」溫亭湛搖著頭，「當時的闡法王並無世俗權欲，他一心只在宣揚佛法，除了在藉助權利上增大噶舉之派的影響力以外，從不曾過問吐蕃的政權與軍權，除非是發生極其對吐蕃藏民不公允之事，否則闡法王都不會輕易出面，我想這極有可能是當初太祖陛下與闡法王的約定。」

「所以，和南久王與黃堅狼狽為奸的還是宣政院三司，但阿湛你想說動直貢寺現任主持大師出面，徹底粉碎他們的奢望。」以直貢寺闡法王在吐蕃的影響力和威望，只怕真的是輕而易舉的事情，「這裡面是不是出了什麼紕漏？按理說，這等事情，闡法王為了吐蕃百姓也會毫不猶豫的支持你才是。」

「我原本也是如此認為，但自去年起我曾數次約見且仁大師，都被拒絕。」溫亭湛凝眉道，「我這幾日查了一下因由，且仁大師在一年前見過蕭秉，至此之後且仁大師便一直閉關不出。」

「蕭秉？」夜搖光錯愕，「被南久王捷足先登了？」