第九百六十七章 朝貢是結盟的高級形式（1/2）

雙方交換了情報，洪州和中原的大人物們得到了自己想要的消息，歡兜的財產也被瓜分，妘載沒收了歡兜的贓款，並且中飽私囊拿走了小烏龜，隨後經過諸多大人物的一致討論，認為可以給歡兜一個相對比較體面的死法。

歡兜坐在了第七級的台階上，他很想說天下各個階級都有自己的死法，像他這樣雖然造反但本質上還是重臣級的人物，更應該有個像樣的死亡儀式，然而歡兜知道這種時候不能說這樣的話，他已經聽到周圍的人們在討論，說帝女子澤被狗阿載活活氣死在菜市口上的事情了。

歡兜想著，子澤過去是那麼愛美且狂傲的女人，她被氣死的時候，那面容扭曲的一定像是早上出門擠牛車的大媽。

他也聽到了，妘載在邊上開口：

「看在小王八的面子上我就不吊死你了，我給你準備了三個去世套餐，你可以選擇一下」

歡兜果斷屏蔽了妘載的聲音，然後點擊了一號套餐。

當斧鉞揮下，歡兜的腦袋咕嚕嚕的滾下地，他的身體失去了意志的支撐，轟然的倒在第七級的台階上，伏屍於帝宮前，血水從台階上流到泥土之中，全三苗的民眾都看到了這一幕。

一代搞事王，就此落幕。

出乎意料，歡兜死前並沒有過多的遺言。

帝放勛：「我大概是能理解的他已經徹底失去希望，被羞辱到了泥土的最深處，此時說什麼都只能顯得他是在無能狂怒，還不如閉口不言，保持著最後的尊嚴」

狗阿載：「我懂，死之前故作高深，避免別人認清他是個廢物的事實，這就叫逃避現實。」

帝放勛：「？」

帝放勛嘆息，自己本來是想要理性分析一下歡兜死之前那種心如死灰像是入滅一樣的心理狀態，結果你這個狗阿載一下子就破壞了我的思路。

至於妘載則表示「我對他表達的意思丁點都不感興趣，就是一個憨批既沒有本領又沒有腦子還想要故弄玄虛，看上去細思極恐其實傻的不行還想讓你們被他騙點名聲」

鴻超（稍作思考）：「有理有據，令人信服。」

此時，有人運送歡兜的屍身，準備隨便找個破地方給他埋了，邊上就有洪州的戰士發出詢問，說道：

「據說常羊山有無頭的巨人，是當年被黃帝斬掉了首級的一個大力士所化，那是叫做刑天嗎？歡兜會不會過上幾年也跳出來，變成新的刑天？」

妘載：「？」

刑天2.0p露s？

不過妘載估計，以歡兜的本領和生前狀態，變異成無頭巨屍應該是不太可能，首先歡兜雖然能打但他並不是專職武將，其次，入土了自然要驅散一下他生前的執念怨念。

變成神屍，這也不是隨隨便便誰都能變得，大抵上需要生前是一些著名人物，要有足夠的威名和實力，在某些領域是大師級別，至於普通人還是想多了，想要藉助這個辦法活出第二世只能說還不如去找不死藥靠譜一點。

三苗的民眾得到安撫，他們雖然對未來失去了信心，但是日子總是還要過，不然這投降不是白投降了。至於妘載，則是和一些祭祀人員準備去歡兜墳頭跳大神。

古時候，一個部族滅亡了另外一個部族，多半還要去為這個滅亡的部族，進行一到兩次的祭祀，這是一種通告，大致意思就是告訴這個被滅部族的先祖，表示你們的子孫現在已經嗝屁了，你們的祭祀禮器也到了我的手裡看好了，你們的禮器是這樣用的！

不過，這是講究的部落，也有不講究的部落，滅了就滅了，祭祀個屁，這種行為在那些自詡文化人的部族看來，是十分野蠻和原始的，他們征討這種部落，往往都會以對方過於野蠻為理由發兵，為的就是怕哪一天這種部落坐大了，把他們這些文化人的宗廟都給砸了。

而祭祀剛剛死掉的歡兜，算是一個送葬儀式，只有非常有名者才有這待遇，這個時代用土葬的人還是很少的，能用得上的都是非常厲害的大人物。

不過，妘載對於歡兜的態度

洪州人對歡兜下葬的儀式很不講究，歡兜和他的一部分財產被找個了地方埋了之後，妘載在他的墳頭上蓋了個蓋子然後插了個十字架，同時進行了令鬼神都十分動容的祭祀行為：

「各位把火炮拉過來放幾炮給他送送行啊！」

於是歡兜的墳頭上響起震天的炮響，妘載大聲喊叫，給歡兜進行送喪：

「這次我們洪州與三苗的戰爭工作取得圓滿成功，讓我們掌聲歡送快樂兜先生歡兜，哪天在地下呆的煩了就上來聽聽大炮響，洪州的炮口永遠為你敞開。」

虛假的祭祀：文化祈求。

真正的祭祀：武力威脅。

洪州的大軍在巴陵城進駐了數天，參與了三苗的戰後生產恢復行動，三苗的民眾一開始還惶恐不安的等著自己被當做奴隸瓜分，結果沒想到洪州人不僅沒有瓜分他們，還派發了一部分的生產工具給他們這些留下來的民眾。

當然，這些工具不是白拿的，除去戰爭賠款，以及大部分的戰士軍團要做為洪州的勞改犯，進行兩至十年的生產改造外，三苗每年的各項收入，包括但不限於糧食、陶器、毛皮、貝幣、礦物，都要以十抽三的形式交給洪州。

《禹貢·疏》：「貢者，從下獻上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻其所有，謂之厥貢。」

朝貢是結盟的高級形式。

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