第二百一十一章 日出暘谷（2/2）

但丹朱表示，東夷有百越有，不如自己有，然而帝就會問他，你他丫是要在大河決堤的時候，被黃河大水一巴掌乎出去，然後騎著你心愛的小船，一路玩個阿紅漂流記，開展孤島生存嗎？

造船頂個鳥用啊！你出海找不到小人國，小人國沒有，但是大人國有。

很快，塗山氏的戰船停靠在了這座新的碼頭中。

這是塗青終於近距離的看到了那架起重機，擎天的臂膀緩緩壓向塗山氏的戰船，物資被南方的戰士們指引著搬動上去，牛板車和小推車，物資，獸皮口袋，巨大木箱，往來絡繹不絕。

這是南方？

是那個積貧積弱的南方？

這片芒滿之野給塗青的感覺完全不同。

他在很小的時候來到過一次南方，那時候的這裡，全都是瘴氣與森林。

江水的對岸，是蒙昧的原始部落，雖然在這二十年內，中原的文化逐漸擴散到大江對岸，由洵山開始對諸部族進行授業，但是南方落後的情況，在東夷，中原，百越的眼中，依舊是擺脫不掉的一個固有印象。

然而現在，似乎不同了。

「我這是又跨越了二十年嗎？」

塗青頗有些感慨，就像是歲月在眼前變遷一樣.....這種感覺，會不知不覺讓人發現，自己好像老了很多。

這絕不是洵山的手筆，這種巨大的器械，也不是隨手就能製造的。

他從沒有看過這種東西。

塗青一下子就找到了人群中的幾個顯眼角色，妘載正在其中。

這個奇怪的小巫師，引起了他的注意。

越人中，那位參雲級的大戰士過來了。

「蒼天在上！」

他錘了錘手臂，向塗山氏族長致意問好，而塗山氏自然也要給予相對應的禮節。

其實禮節這種東西，並非是中原獨有，尊重，是上古時代人們對於友好者的基本操作而已，這種行為，來源於「善」。

在這個時代夷字並不是蔑稱，而是意為「東方負弓之人」。

東夷人擅射，有蛋殼陶最為出名，紡織業也同樣極其發達，空桑氏的桑陶就遠近聞名，而上一次重華幫助空桑氏改進了燒制陶器的方法，讓空桑氏尤其感謝，於是在後來帝的考察中，大河東的空桑氏正是重華有力的支持者.....

塗山氏族長回應越人的禮節！

「日出暘谷！」

太陽從東方的暘谷升起，照耀庇護著你！

東夷人的大圖騰，也就是除去各個部族的小圖騰之外，他們還有一個統一的大圖騰，類似百越祭祀天地四方，東夷人則是受到伏羲氏系的影響，從很古老的時代，就祭祀三個圖騰，即太陽、飛鳥、蛇！

聽起來是不是有些像「羽蛇神」？

但事實上，在後來漫長的演變中，蛇圖騰成為「龍蛇圖騰」，因為伏羲號為龍師，他的蛇圖騰與眾人的都不同，於是眾人便把他稱為「龍」！

而太陽與飛鳥合併為「太陽圖騰」，至於金烏圖騰是屬於太陽圖騰的變種了。

東夷人最古老的祭祀，就是太陽，那是遠在伏羲氏系之前的故事了。