第八百九十三章 新生的作物時代（2/2）
部族的普通民眾，只需要用泥板和木板就足夠了，但是泥板，木板，竹片，這些原始的記錄產物又能記述下多少東西？
但是紙不一樣，它體積小，承載面大，方便攜帶，容易保存，那些大部落的首領們並非傻瓜，他們肯定明白，只要把紙張的進貨渠道把握在自己手裡，那麼他們的子孫，就可以學習到比普通民眾要多的多的文化知識。
那麼，按照當前時代的首領推選制度，有文化知識和大本領、大德行的人，可以繼承首領的位置，如此，一個從小被文化知識薰陶出來的血脈繼承者，又有什麼理由不會被愚蠢的民眾所選上呢？
妘載答應了，本來紙張就準備賣出去的，容余山地區已經賣了一部分，君子國人也買了一些，厭火國也給了，畢竟煤炭都要從那邊進貨。
所以，和釐揆進行買賣交易，拿去其他的地方賺大不溜……
市場就是這樣，有需求就有生產，拿贈品換口碑，回頭擴大影響力，而且更何況對方拿來了自己需要的農作物。
但是製紙的技術暫時是不能給的，待價而沽當然要等一個好價錢……波谷山的大人國顯然出不起妘載想要的「價格」。
這種價格不是用財貨來衡量的。
紙張在文明大量聚集的地方才有大作用，而不是波谷山這種邊緣地區並且造紙術，這玩意的技術，在上古時代，即使帶著腦子去思考，去琢磨，也不一定能想得出來，尤其是其中的工序很多。
羔子吃了多少紙餅乾，這個紙張的面世就經歷了多少的坎坷辛酸。
紙張要發揮它的最大作用，當然要在中原地區，一旦中原突破當前時代的思維束縛，那麼就會以極高的速度進入下一個文明時代，伴隨著它對於四方的影響力，東夷，西戎，北狄都會受到衝擊，思想的大潮會迅速席捲整個天下。
到時候，之前那些或許會用紙張來進行文化壟斷的其他地區首領都會傻眼，而巫師也會受到衝擊。
於是鬼神天命之類的指引不再是他們的專利，要想繼續保持上古知識分子的崇高地位，那麼這些巫師只能進行轉職，成為「哲學家」與「思想家」；要麼，是整容換皮，成為「宗教」的先知者；要麼，就是另闢蹊徑，去進行物質領域的探索與試驗，如同墨子陳子那種人。
再要麼，就是固步自封，等著被時代所遺忘，最後變成歷史垃圾堆里的一份子。
但不論哪一種，對於當前時代的衝擊力，都是無與倫比的。
過去巫師只有一條轉職道路，那就是鍊氣士，鍊氣不成就躺屍重開，如今，有了更多的選擇，版本更新之後或許會有人不適應，當然也會出現「真香」的人。
一個新版本的到來，總會有爹和孫子的存在。
「無論如何，歷史總是一代勝過一代。」
妘載腦子裡思考開了，或許還可以再給釐揆一柄鋼器。
這既是借著大人國商人的口去宣傳，也能讓遠方的一些部落明白，洪州現在已經不屑於和你們玩過家家了，在你們還見不到青銅時代的曙光時，我們已經開始了鐵器時代。
這是施壓，而且比起過去的傳言更為清晰。
世人早已知道「洪州兵強而世不可奪」，但是饕餮、子澤、三苗、巴人依舊聯合起來討伐，他們認為洪州強大在於神人而非凡人。
但是神人也會流血，也會害怕。
凡人披堅執銳，未必不能一戰。
妘載心中是有打算的，現在洪州周圍還有一個大威脅沒有解決，妘載決定等到鋼器裝備了一部分之後，就對三苗實施一次定點打擊，不過不能滅亡他們，如果三苗不投降，那就把三苗作為洪州練兵的地方。
蚩尤不過是披著粗劣的銅甲，拿著部分的原始冶煉出的鐵器，就能被後人恐懼的稱呼為「刀槍不入八十一兄弟」，那自己披著全套步人甲冑，拿著鋼器，後人是不是會在史書中寫上洪州有機甲？
震驚，輝煌的上古文明滅亡真相竟然是！
總之，釐揆為獲得紙張的代理售賣權感到高興，他在妘載的帶領下參觀洪州這十年以來的各種建設和所創造的發明。
從紙張到鋼鐵鑄造，從衡器到水準儀，從磚瓦水泥到水利設施，從戲劇到繪畫，從詩歌到瓷器，從學堂到醫療，從力學到化學，從器械到畜牧養殖，從市場到農副產品，從玻璃到經濟貿易……
眼花繚亂，目不暇接，釐揆聽著妘載的介紹，滿腦子都是迷糊的。
「其實並沒有什麼難以理解的，要學會發散思維，我將這十年的發展進行總結，未來準備出版一本圖冊，告訴大家什麼是科技樹……」
這個時代善於發散思維的人並不少，妘載告訴釐揆，要學會無端聯想。
無端聯想才是人類進步的動力！
「木頭滾到河流里，就應該知道圓形跑的快，浮力能在水上漂，這樣就有了輪子和船舶，然後就可以測試水流每秒流速……」
「當發現箭靶的時候，就能想到黃帝……」
幻想可以讓一個族群保持著充足的活力，這玩意，偉人稱呼為夢想，凡人稱呼為白日夢。
「我真想要把這裡的一切都帶走，但我知道不可能，這裡的東西已經超出了我的思考能力，我完全不知道它們是怎麼製造出來的，我也不能理解你的思想。」
釐揆留下了那些新的貨物，並不局限於蔬菜和糧食的種子，還有一些來自更遙遠地方的古代智慧，當然，他認為這些遠方的智慧在妘載面前，早已經落滿灰塵。
妘載給了釐揆一個奇怪的東西，小小的，讓他眯著眼睛才能看清楚上面是什麼。他看到一根針，在玻璃製作的蓋子下面，那根針似乎永遠指著一個方向。
「這是磁石製作的。」
「磁石？灌題之山的磁石？」
山海經北山經中，說過灌題之山，有匠韓之水出焉，而西流注於泑澤，其中多磁石。
「磁石可不止灌題之山才有啊這個東西，叫做司南器，很久以前，黃帝就使用過它，現在我只是做了一些小小的改進。」
妘載送給釐揆的所謂「司南」，其實就是真正完全體的指南針，只是採用了司南這個比較好聽的名字。