第八百六十八章 三天子制度（2/2）

「三百載歲月，多少部落化為塵埃，壯志都成了空談。」

巫盼說起過往，臉上滿是唏噓，十巫或許再也不能重聚了，開明六巫也是如此，歲月更迭之下很多事情都沒有辦法重來了。

「花有重開之日，人無再少之時。」

兩位老巫師在夕陽下訴說著自己逝去的青春，當然某位雲中子如果路過，恐怕會唾罵兩聲隨後大聲逼逼，表示靈山崩塌還不是你們自己瞎亂治病的緣故。

雖然醫巫不分家，但是有一點，在上古時代的醫家和巫家，會明確表現出分歧，那就是把死人復活，醫家的人會告訴你夢裡什麼都有趕快回去睡覺，巫家的人會告訴你「親，這是可以辦到的呢」。

兩人去到磨坊，巫謝又告訴巫盼，說大羿在中原到處招人，原因是陶唐那邊通過了一個什麼政策，所以很多人來到南方，除去養老和務工之外，其實還是帶著任務過來的。

「我聽說那個政策叫做共合，有三天子。」

巫謝舉起手，豎起三根手指，又搖搖頭，似乎對這種制度很是驚訝，以及不解。

因為驅逐四帝的功勞，縉雲氏在南方翻車被錘爛狗頭的消息，在經歷了小半年後終於傳回了中原，而中原那邊也沉重打擊了東夷地區，嚇跑了膾國，不過那些蓬艾之間的小邦並不足以讓陶唐重視，如今窮奇投降，饕餮已死，帝鴻跑路，只剩下還在流竄的檮杌，可以說這場席捲天下數年的四帝之亂，終於算是快要結束了。

當然，對於南方的某人來說，部落時代的「動亂」實在是沒啥意思。

因為人少地廣的緣故，一場戰鬥從發動到打完，加上中間行走的路程，以及春種秋收還要高掛免戰牌，整個過程一套下來，依舊只能算是「局部地區衝突」

生產力有限，受限於時代的枷鎖，戰爭打起來確實是不怎麼好看，不僅麻煩而且磨蹭，只有在雙方接觸的那一仗才能稱得上「大場面」三個字。

這種場面，故而雖然天下說起來是亂的很，可只要不向那些大型部落定居的地區去活動，基本上也看不到什麼動盪的情況。

而現在，有了火器的洪州，科技樹在點歪了的情況下，雖然進攻不足，但是防守反擊卻綽綽有餘。

各個部落重新恢復了對於陶唐的「忠誠」，正所謂上貢是結盟的高級表現形式，重華很親切的召見了那些部落首領，對他們進行了一些安撫，首領們感激涕零，感恩戴德，然後重華就告訴他們，你們這些首領，以後自己的稱呼，不可以再稱「王」或者「君」了。

帝放勛的思想得到擴張，陶唐準備藉助這一波大戰之後的餘威，建立新的政治與社會環境，也就是「陶唐特色公有制中央集權制度」。

除去陶唐的共主之外，不可以有誰自稱「王」、「皇」、「帝」、「君」等擁有崇高意義的字，以後只有陶唐的共主可以稱呼為帝

新的制度，在重華這裡進行了一些修改，而重華也依舊記得妘載曾經在路上和自己吹牛逼時，說過的一些東西。

舜：當社會制度不能匹配當前的社會環境，那共主應該怎麼辦？

載：下一回合開變法，直接下一種制度，制度要順應文明的需求，而不是順應統治者的需求