第二百二十二章 藝術飛揚（2/2）

因為第一次出現，而且紅艷艷的，十分誘人，故此很快就賣完了，許多人都沒有買到，還非常的，不過好在韓藝準備比較充分，很快這些下人又從後面拿出不少冰糖葫蘆來，同樣，也是一搶而空。

只見全場人手一串冰糖葫蘆，酸酸甜甜的，吃的是倍兒有趣了。

看得出，這冰糖葫蘆是極受大家的歡迎。

「嗯嗯嗯，這冰糖葫蘆真是好吃。」

後台，方才表演的三個人也都在吃冰糖葫蘆，特別是熊弟一手各抓著五串，吃的是停不下嘴來。

韓藝看得直嘆氣，道：「小胖，少吃一點，你這麼胖，甜食不要吃太多。小心得糖尿病。」

「啥是糖尿病？是在尿裡面放糖麼？」

熊弟呆萌萌的望著韓藝。

韓藝一拍腦門，「你繼續吃吧。」

「哦。」

熊弟就繼續吃了起來。

另外，冰糖葫蘆的出現也幫助大家度過了這枯燥的等到時間。

過得好半響，隨著三聲鑼鼓聲。大家紛紛安靜下來，知道期待已久的《白色生死戀》終於要再度出現了。

鑼聲剛落，那紅布就漸漸往兩邊拉開來。

當大家看到台上的兩人，卻是一驚，紛紛擦了擦眼。定眼望去，才敢肯定自己沒有看錯，台上二人正是夢兒和夢婷，也就是熊飛和崔晶晶。

只是二人的裝扮發生了翻天覆地的改變，熊飛頭上不再是一個高高豎起的髮髻，而是在腦後扎著一個馬尾辮，一襲淡黃色的長衫，十分修身的那種，你要說這是胡服吧，但樣式是依據漢服來的。可你要說是漢服吧，又充滿了胡服束身的特點，整一個四不像，但是看著卻顯得人很高挑，而且非常輕盈、瀟灑。

而崔晶晶的話，也變了許多，不再是小女孩的裝扮，一襲較為寬鬆的白裙，長發如瀑布般直落下來，淡妝素容。顯得非常成熟，清晰脫俗，宛如仙子一般。

如果是在後世的武俠劇中，這種裝扮不難見到。但是要知道後世的武俠劇的服飾、髮型都極少符合年代的，都是為了追求絢麗的效果，在唐朝可沒有人扎馬尾辮，都是以束髮、髮髻為美，披頭散髮也只是屬於乞丐、痞子。

韓藝這麼弄，不是說不喜歡唐朝的髮型、衣服。就要去改變它，也不是說後世的就一定好，這各有各的美，他只是喜歡自由的風格，總是將頭髮束縛在一根帶子裡面，看久了，也會顯得很無趣，他希望能夠注入一些新的東西，他要的就是一種自由的風格，所以他大膽嘗試改變。

當然，他也不是瞎弄的，他在服裝藝術上面，還是有些造詣的，畢竟千門中人都是無所不能的，只是都不精而已，而且他母親也算是一個裁縫。

擔憂也是有的，他也怕觀眾無法接受。

但是他的擔憂似乎變得有些多餘，過得片刻，便是掌聲雷動，沒有人感到有任何不妥。

因為唐朝在服裝上面，是最開明的時代，也造就出中國歷史上，服裝的一次重大改革。

蓋因唐朝本來就很開放，是一個多元化的國家，服飾上面，除了漢服以外，還有胡服，其次還有西域那邊的服飾，這些外來文化，在長安都非常流行，不同文化交集的非常密切，包括皇帝、大臣都是如此。如果見到這髮型就接受不了，那長安遍地都是波斯人、吐蕃、回紇、北方民族，甚至於印度那邊的阿三，那不是都跟看怪物似得，這對於唐朝百姓而言，都已經是見慣不怪了。

宋元明清在這方面，不能跟唐朝相比，這些朝代都非常牴觸文化的碰撞。

比起西域那些人，這夢兒、夢婷這些改變真算不得什麼，反而讓人覺得眼前一亮，因為髮型的改變，整個人的氣質都變了，夢婷就變得更加成熟，而夢兒則是變得更加瀟灑，不再束縛在讀書人的形象里。

裝扮的改變，也預示著他們自由了。

而其中最欣喜的莫過於鄭善行，這一次服飾上的改變，雖然有些突然，第一眼看著有些怪，但是看久了，覺得這裡面大有可取之處，對於韓藝以前的那些承諾是充滿的信心。

這一回的剛開始，就是講熊飛和夢婷在跪拜天地成為夫婦。

別看只是二人簡單的柔情蜜意，但這可是一個非常大的高潮，是大家期盼已久的。

特別是看到熊飛親吻崔晶晶的額頭時。

全場頓時沸騰了，掌聲、喝彩聲一陣高過一陣。

雖說唐朝開放，但還是沒有人敢在這麼多人面前親吻，這畫面感才具有衝擊了。

站在後台就見到這一切的韓藝，不禁暗罵，看來這些都是一些道貌岸然的禽獸呀。

隨後又講熊飛和崔晶晶隱居在一個小農村裡面，開始過起了夫妻生活，開始的時候，非常甜蜜，但是隨後生活中的困難接踵而來，就是柴米油鹽，從浪漫又回歸了現實，韓藝安排這一段劇情，也就是給大家提個醒，別只顧著追求浪漫，愛情可也當不了飯吃。

沒錢沒田，卻還有一個妻子的熊飛，自然得扛起這份重擔，他的出路也不多，要麼給人去做奴隸，要麼自力更生，熊飛果斷選擇了自力更生，也就是做買賣，但是做買賣也得有本錢呀。

觀眾看得也挺著急的，自己也在幫熊飛想辦法，但是沉默的氣氛已經告訴大家，他們並沒有什麼好辦法。

愁悶的熊飛坐在田邊看著幾個農夫托著笨重的犁時，忽然大喜，就回去告訴妻子，說想到辦法賺錢了。

崔晶晶就問他什麼辦法。

熊飛說他要創造出一種更為先進的犁。

此話一出，全場一片鴉雀無聲，個個都睜大著雙眼，臉上充滿了震驚之色。

但就在這時候，紅布落了下來。