第一千九百零九章 好用就行（2/2）
韓藝仿佛剛剛睡醒，不在狀態，好似沒有聽見，繼續說道：「為什麼那些人對於我有這麼多誤解呢？一個原因，就是因為那些人蠢。」
崔戢刃怫然不悅道：「願聞其詳。」
誰對韓藝誤解最大，不就是他的那些叔伯麼。
你這是指桑罵槐啊！
韓藝道：「孔子的思想是誕生於春秋之時，人人都知道春秋是一個戰亂時代，所以也可以說孔子的思想是來源一個戰亂時代，我要生於那個時代的話，我也會認為人人都應該懂得禮義廉恥，懂得尊卑長幼有序，人人都應該效忠周天子，因為這樣的話，這天下就不會大亂了，我就能夠幸福快樂的生活著，孔聖人在當時說這話的時候，那是絕對絕對正確的。但是如今的話。」
張文灌皺眉道：「如今難道就不對了麼？」
韓藝擺擺手道：「不是不對，只是聖人要求太低了一點。」
「要求太低？」張文灌莫名其妙的看著韓藝。
「對呀！」韓藝道：「這跟人性有著很大的關係，當你沒有飯吃的時候，你覺得有口飯你就滿意了，當你有口飯吃了，你就會想要一塊肉，欲望是不斷在增加的。孔聖人在戰亂時候，他嚮往的是和平，只要能夠和平，那就行了。」
郝處俊納悶道：「難道和平也不對嗎？」
「我沒說不對，我說的是要求太低啊！」
韓藝搖搖頭，又道：「如今是什麼時代，是我大唐盛世，天下早已太平，百姓都安居樂業，已經達到了孔聖人所期待的境界。可問題是，百姓現在都不是在嚮往著和平，而是要更好的生活，我要坐馬車，我要吃肉，我要賺錢，朝廷是要順從民意的。我大唐百姓跟春秋時代的百姓，理想、渴望都是不一樣的，國情也是大不一樣的。所以不能拿著聖人的思想硬生生砸到我大唐頭上，因為許多思想已經滿足不了了我大唐的需求，我大唐實在是太強大了。」
劉祥道道：「可是老子也是周朝春秋時代的。」
韓藝道：「所以道家中也有許多思想已經滿足不了我大唐的需求，就說道家主張不爭鬥，但是如今我大唐發展這麼迅速，主要就是因為競爭，但是一種良性競爭是可以促使國家進步的。而儒家思想中禮義廉恥今日也適用，我尤其是推崇儒家思想中的誠信為本。
讀聖人之書，是沒錯的，但是懂得靈活運用，這才是關鍵。那董仲舒不也修改許多儒家經典麼，難道他那是信而好古麼，他那麼做其實就是為了讓儒家思想適合當時的漢朝，可見董仲舒就是一個明白人啊。聖人的思想是沒有錯的，錯就錯在有許多人愚昧的去遵從聖人之言，也不看看當下的環境和百姓的需求，這不就是紙上談兵麼。
我不反對任何思想，因為我是個商人出身，也沒有讀過什麼書，我認為需求和供應才是永恆的，國家需要什麼，百姓需要什麼，那就得對症下藥。這道理很簡單，我天天大魚大肉，你還在這裡忽悠我，聽我的，你就會有肉吃，那我肯定不會搭理你，我肉都吃膩了，我憑什麼聽你的，但如果你說，聽我的話，你就會有馬車，那我絕對會聽。
天下儒生天天嚷嚷著仁政仁政，什麼是仁政，不是說主張儒家思想就仁政，仁政其實很簡單，就是讓百姓生活的更好，而且是更好，可不是跟周朝百姓生活的一樣好，要是還跟周朝一樣，那我們就是一群跟豬一樣臣子，發展了上千年，結果還跟周朝一樣，我們死了算了，活著都沒有意義。
作為臣子，君主，國家，百姓，才是最重要的，思想只是工具而已，適合當下的國情，那就拿來用，不適合就不用，你們如果還糾結於什麼派別，那你就別談什麼忠君愛國仁政，因為這是一種極度自私的行為。皇后這番主張，是對是錯，得從實際情況來分析。皇后已經闡明了她的主張，咱們要覺得不合適，就直接說明哪點不合適，為什麼不合適，不要扯什麼儒道之爭，要爭這東西，咱們開個辯論會，政事堂是用來談政事。」
這一番話下來，張文灌他們臉上是一陣紅，一陣白的。
盧師卦突然道：「尚書令言之有理呀！我們是臣子，臣子的首要職責是輔助君主，治理好國家，就當下的國情而言，推行無為而治，顯然要比其它主張更加合適。這無為而治，最大的好處，就是自由，不僅僅是給予百姓自由，也給予了朝廷自由，反而不會出現很多矛盾，利於國家的思想統一，儒家思想相對而言，就比較保守一些，不利於當下的發展，也不利于思想的統一。」
長孫延道：「若皇后僅僅是推崇無為而治，那我是不贊同的，因為過於自由，也不利於國家的安定和發展，但是根據皇后的主張，儒家思想乃是基礎，無為而治在中間，上面還有法家束縛，此乃集三家之長，從而形成一種新得主張，是利於我大唐的發展，以及目前百姓的需求。」
王玄道道：「道家主張無所不容，那麼儒家思想自然也包容在內，因此以仁政治國，其實也算是無為而治。」
張文灌點點頭道：「既然如此的話，朝廷就應該明言是主張無為而治為治國思想，而非是以道家思想為治國思想。」
郝處俊道：「而且，還得重新詮釋無為而治。」
他們就怕武媚娘借這個來打壓儒家，他們現在也明白了，武媚娘主張無為而治，只是一個口號而已，就是想要緩解商人崛起與其它階級的矛盾。
武媚娘笑著點點頭道：「這也是我的本意，但是這需要各位的才能。」
武媚娘提出得這個主張，真不是沒事找事做，雖然是要表現自己，但也因為她看到國家發展需要。如今很多現象，那都是儒家思想最為反對的，而唐朝許多政策都包含著大量的儒家思想，這不就是在自我矛盾麼，商人不准騎馬，其實也是來自於儒家思想，但這明顯不再合適。而且這也是為什麼，只要朝廷政策稍稍一變，天下儒生就都反對，因為律法都是那麼規定，那我們當然要反對。朝廷得明確主張，而且這種主張能夠適合國家繼續發展下去，否則的話，反而會令思想分裂。