第二百二十三章 佛性（1/2）

在這樣睡意朦朧的環境裡不知道持續了多久，我發現自己所處在一個巨大的容器內，周圍暖意洋洋，非常的舒適。

好似泡在溫泉里，甚至讓我恨不得永遠都留在這裡，不去感受外界的喧囂，也不去理會世間的諸多苦惱，當然，這樣的念頭很危險。

一旦沉淪，或許我將再也沒有機會了！

媽媽...白狐...這裡究竟是幻象還是真實，為什麼媽媽會出現！當初全家四口人已經被爺爺煉成了殭屍，採取魂魄來為我續命。

按照道理，他們根本就沒有陰魂了！難道是我理解錯了？

真的不可思議，十二因緣橋把與我有過業障的所有人統統招來到此處。

對了，杜依依說過，她死後無法超生只能跟在我的身邊，可是，我周圍並沒有鬼魂相隨，難道他們不是鬼？

不是鬼...鬼死之後？對了，我想起來了，曾在《幽冥錄》看到上面說：「人死為鬼,鬼死為聻,聻死為希,希死為夷。」

而希夷兩字曾出現在《道德經》中，「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」

這麼來看，他們是聻[ni]而不屬於陰魂，所以我才無法感知到她跟在身邊。

太厲害了！十二因緣橋甚至自成輪迴，瑪德，青三姑他們幾個到底用的什麼捷徑過去的？

我試著想要離開『溫泉』，可四周根本就沒有出路可走。

一張口，「咕嘟咕嘟」會有水流順著往喉嚨裡面灌，本以為會嗆上一大口，誰知道根本就沒有事兒！

我滴個天啊，我不是投胎轉世了吧？

為了超脫「行」者業障，我選擇自殺的方式了結自己。

當前形勢很不樂觀，我顯然是由死轉生成為胚胎，那這樣便具備了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。

若是出胎之後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受，懂得了愛，會因此執著，極力去奪取，最終形成未來世之業因。

有了未來業因，才會領受來世之生。

佛法常說，有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。

感覺得頭都要大了，瑪德，到底怎麼才能超脫？

若是出胎，一切又將周而復始，我會永遠被困在橋上。

頭昏欲裂，我在詭異的環境裡大聲呼喊，企圖告訴佛陀，我特麼是來救人的，不是過來閒逛玩耍。

橋的盡頭在哪？我明白，如果按照最常規的方法，放下無明妄動，就是放下自己所要去追逐的事情，讓一切化作為空。

可這樣做或許就能夠脫離十二因緣，但我究竟為了什麼？

說到底不還是憑藉著一股痴念麼？如果把痴念放下，就算出去能有什麼用?

四周混混沌沌，看不出具體的模樣，但按照十二因緣分析，那此地十之八九應該就是母親的子宮。

至於那可以灌入喉嚨不會感覺到嗆人的溫泉，必然就是所謂的羊水了。

我嘗試了很多種辦法，甚至觸碰到左右的邊緣，周圍不管摸到哪裡，雖然都是軟軟的，可我不管怎麼用力，仍然沒有辦法突破出去。

時間的推移，甚至有些絕望，現實把我的傲氣打的體無完膚，沒錯，看守文殊法劍的地方，又怎麼可能是普普通通的?

曾經與胡仙觀的王老道學過一段時間道法，穆文斌也傳我基礎法門。

在很小的時候，爺爺就一直強調讓我學習基礎，像是技巧性的法門從沒接觸過，導致我雖然手段單一，唯獨基本卻非常牢靠。

不行，我絕對不能亂!十二因緣不可能沒有辦法破開。

在溫暖的羊水中盤膝而坐，閉上眼，感受著緣起緣滅。

佛法講一切隨緣，道法則是歸於自然。

二者雖然有所區別，理念上些許的衝突，可歸於大道的終點卻是相同的。

佛不渡人，渡的是心，心若沉淪則苦海無邊，心若回首，彼岸近前。

十二因緣的循環盡頭，無非由生入死，由死入生，在冥冥之中與周易八卦闡述陰陽之道不謀而合。

但是一切眾生根本不能觀察十二因緣之法，所以才會輪轉於生死苦海。

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