第7094章 軍神也為難（2/2）
大多數時候，普通人更關注柴米油鹽醬醋茶，衣食住行這些玩意兒。
哪怕大人物天天花天酒地的，但只要這些剛需的玩意兒越來越便宜，自身的生活越來越好，大多數普通人也懶得關注大人物，最多是偶爾意識到了，羨慕幾下，吐槽幾下，至於說恨不得宰了對方，倒也不至於。
在之前克勞狄烏斯家族就扮演著這些大人物，而羅馬公民扮演著這些普通人，且羅馬帝國的現實也確實是在蓬皮安努斯的操控下，讓羅馬公民活的越來越輕鬆，活的越來越好。
可缺糧這個現實出現之後，原本被無視的現實，被血淋淋的撕開。
有一說一，陳曦並不認為克勞狄烏斯家族給自家多留點糧食是問題，其他元老也在幹這個，這是非常正常的行為，羅馬帝國是羅馬公民的帝國，每一個公民都是平等的，哪怕塞維魯陛下也只是第一公民而已等等，這些本質上都是念經。
雖說經念得多了，信得人也就多了，也就形成了共識，產生了約束，起碼在名義上不會有人特意的去反對。
但名義上的平等，不代表是實際上的平等。
故而站在陳曦這個局外人的立場上，羅馬帝國以蓬皮安努斯為首的克勞狄烏斯家族的老前輩，確實是挺靠譜的，他們確實在進行賑災，最多最多他們在賑災的時候給自己稍微多留了一些。
可這真的不是問題，某些羅馬元老院的元老，還趁著現在這個災荒階段在狠狠地屯糧，發國難財呢，克勞狄烏斯家族起碼整體是偏向於秩序的，最多是稍微有些邪惡罷了。
只是有些事情，有些行為，在特殊的大環境下，必然會被放在放大鏡下進行細緻的分析和推敲。
別說一個在三世紀本身就做不到公平的制度，就算是二十一世紀的政治制度，拿到顯微鏡下逐條分析和推敲，都是能找出來漏洞的。
事情的問題就出在這裡！
「所以最近完全沒有指望了，羅馬帝國哪怕還在運轉，內部也已經出現了割裂，在這種情況下，貴霜願意提供糧草，沒有羅馬帝國的組織，也很難召集到人手，甚至運到口岸的糧食還會莫名其妙的消失。」陳曦神色漠然的說道，看著羅馬帝國因為共識而崩塌，陳曦也多少有些感懷，死在外力上的帝國少之又少，但死在內部矛盾的帝國比比皆是。
「直接在羅馬徵兵不行嗎？」曲奇帶著幾分好奇詢問道。
「羅馬如果不傻的肯定不會同意的，在目前局勢這麼亂的情況下，離開羅馬的羅馬人到底是抱著遠離風暴的想法，還是討口飯吃的想法，亦或者找個地方緩口氣，塑造好自身信念，再行反攻的想法，誰又能知道。」陳曦很是平淡的說道，「畢竟現階段羅馬高層其實也清楚事情到了這一步到底是怎麼回事。」
羅馬帝國並不缺哲學家和思想家，其他的時候，這些人沒什麼存在感，但現階段，不管是投靠克勞狄烏斯家族，成就帝業，還是維持著曾經的共識，這些人都明白羅馬為什麼成這樣的。
故而那些羅馬帝國最上層的精英，也知道該怎麼解決問題。
正因為清楚該怎麼解決問題，才不會隨便的允許貴霜在他們的本土進行招兵，畢竟現階段招走的人，在經歷了獨立思考之後，很有可能就會成為新的敵人，還不如留在國內，等思潮徹底統一再說。
只是唯一的問題在於，就算是羅馬帝國的精英也沒辦法解決現階段的兩種思潮，至於說大殺特殺什麼的，現階段以塞維魯為首的高層非常的克制，實際上叛亂能鬧到這個程度，也有塞維魯等人對於動用武力的克制。
真要是動用鷹徽軍團進行鎮壓，再怎麼樣也不至於讓動亂逼近義大利城，不過也正因為沒有動用武力，羅馬亂歸亂，每天傷亡不少，但終歸還沒到要分個你死我亡的程度。
只是這個缺糧的問題解決不了，羅馬帝國就一直坐在火山口上，哪怕再怎麼克制，等糧食徹底消耗完了，那就別指望還能冷靜的坐下來。
「羅馬帝國都這樣，居然還叫克制？」曲奇帶著幾分無語看著陳曦。
「就跟春秋時代，相比於戰國時代，確實是挺克制的。」陳曦想了想說道，「畢竟雙方都是心懷羅馬，真要是打起來，那就只能分個死活了，這就很要命了。」
內戰最怕的是什麼，不就是雙方都是精銳，且雙方都有自己的信念，那打起來，誰輸誰就是叛軍，這就太可怕了，哪怕是羅馬帝國這種家大業大的情況，這麼玩一次，就算沒崩盤，也得五勞七傷。
「你覺得能打起來不？」曲奇低頭思考了好一會兒詢問道。
「羅馬主力鷹徽現在全被調動到了義大利附近，我估計懸。」陳曦搖了搖頭說道，「畢竟他們也有一個太上皇，而且還是一個非常優秀的太上皇，這事兒不好說。」
愷撒的立場其實挺模糊的，在這件事上，起碼到目前愷撒都沒有正式表態，陳曦大致也知道原因，因為帝制這個，愷撒是擁護的，甚至真要說愷撒就是帝制的創始人，他開啟了尤里烏斯-克勞狄烏斯家系的世系，所謂的克勞狄王朝就是世襲。
哪怕是遵守著羅馬養子的玩法，但確實是在克勞狄烏斯家族內部流轉，這才有了尼祿一死，克勞狄烏斯家族天崩的歷史，因為嫡系死完了。
可從根子上講的話，愷撒開啟的羅馬帝制，是有家族這個概念的，所謂的帝位傳承，也是在家族內部的，故而愷撒的先天立場肯定是羅馬帝國屬於尤里烏斯-克勞狄烏斯家族。
只是愷撒因為帝制而死，雖說活過來的時候，也說過，他要是有機會肯定將議會廢除了這種話，甚至是在元老院議會之中說的，可愷撒從復活之後一直很克制，說歸說，但動是完全沒有動的。
甚至愷撒一直就呆在元老院之中，別人叫他愷撒元老，他也應聲，叫他愷撒獨裁官，他也點頭，一副帝制和議會同存的樣子。
按照漢室這邊做的人格側寫，愷撒大概率是因為死了一次，復活後見到了當前的羅馬帝國，又翻閱了羅馬帝制和議會共存之後的兩百年史冊，看到了自己的養子屋大維嘔心瀝血的將帝制和議會兼容在一起，於不可能之中走出來一條正確的路線，而心態複雜。
愷撒對於帝制是有自己認知的，畢竟稱帝的人怎麼可能對於未來沒有判斷，但很明顯愷撒的判斷與現實運行了兩百年的制度發生了衝突。
屋大維被稱之為神君，不就是因為其創建了影響了此後歐洲系兩千年的政治制度嗎？並且給羅馬帝國帶來了長達兩百年的繁榮和和平，而愷撒在史冊之中看到了這兩百多年的繁榮和和平。
愷撒自己的帝制能不能如此不知道，但現行的制度真的有兩百年的繁榮和和平，而且這種繁榮與和平還能繼續維持下去！
在這種情況下，哪怕驕傲如愷撒，抱著為羅馬負責的態度，也無法輕易開口，哪怕他真的傾向於自己的家族！
完全拋下對於羅馬的責任，愷撒肯定選帝制，畢竟他追求的就是這個，但愷撒復活的這個時間點，恰好是奧古斯都的制度延續了兩百多年，給羅馬帝國帶來了長達兩個世紀繁榮和和平的時候，愷撒只要還拿自己當羅馬獨裁官，就不可能否定這份現實，人終歸是要活在現實之中的，就跟商鞅的敵人其實是百里奚一樣，阻攔愷撒站在帝制上的，是羅馬帝國兩百年的繁榮史
(本章完)