第四千二百二十五章 欲勸寄奴立地佛（2/2）

陶淵明咬了咬牙:「我相信，只要勸人向善，讓人一心向道，有敬畏，知對錯，就能約束住人性中的那些邪惡，暴力，掠奪的天性，無欲方可無求，而你劉裕，就是想要用欲望來刺激別人，讓他們去為實現你的野心而去拼死拼活，去殺人放火，去征戰天下，最後用他們的命，成就了你的威名。劉裕，你這些年，良心真的不會痛嗎?

劉裕平靜地說道:「我是在為恢復漢家百姓的天下，讓他們免於受到胡房的奴役而奮鬥，如果這是你認為的野心，那就讓這個野心繼續吧，我可不覺得這有什麼不好。難道，你就不是漢人?你陶家以前就沒有對抗過胡庚?」

陶淵明的臉上閃過一絲笑容，哈哈一笑，搖頭道:「眾生本是平等，糾結於什麼漢人，胡人的，就太過目光短淺啦。漢人是什麼，胡人是什麼?難道漢人的君王就對漢人百姓好了?劉裕，你看看西晉司馬氏的皇帝，看看我們東晉的傀儡皇帝和那些貪婪的世家高門，這些漢人難道會把同為漢人的莊客農們，把普通的農夫村婦們當成人看?在他們眼裡，這些人不過是會說話的牲口罷了

。甚至胡人荷堅，都會比這些漢人的帝王貴族，更愛漢人百姓呢。

劉裕沉聲道:「可是苻堅最後卻是死了，死在他寬恕過，赦免過的胡人仇敵的手中，他以為他給了人家恩惠別人就會感激，結果人家趁他兵敗之後反而是要了他的命，陶淵明，你是不是以為胡人那裡的佛教，就能解決這世上的欲望和紛爭，就能換一個太平世界?」

陶淵明得意地點著頭:「這次讓你說對了，我早年也是修仙問道，但後來發現，越是想要修長生，越是難以成功，反而心浮氣躁，錯過了許多本應該有的幸福。但當我接觸到佛教之後，對他們的教義卻是起了興趣，原本我雖然知道欲望才是世上最可怕的東西，驅使人間的一切紛爭，但我卻不知道如何化解，只能靠寫桃花源這樣的理想化的仙境天國來表達自己的理想，但佛教的出現，卻讓我覺得這個理想有實現的可能。

劉裕笑了起來:「靠著佛教那種六道輪迴，善惡有報就能約束住人的欲望，讓人不敢做壞事，讓眾生平等了?」

陶淵明正色道:「起碼是有這個可能，有這種希望，你看，後秦原來也是無惡不做，背信棄義的胡虜，但現在舉國信佛之後，也開始變得不那麼兇殘好戰了，如果世上所有的國家無論漢人胡人都能這樣，那戰事豈不是會少了很多，豈不是能救下更多的百姓嗎?」

說到這裡，陶淵明的眼中閃過一絲複雜的神色，看著劉裕:「劉大將軍這佛家有句話說得好，叫放下屠刀立地成佛，以前在天竺國，也曾經有滅國無數，屠城如麻的一代君王，從此偃武修文，出家為僧，積累了無數的功德，你若是也能和姚興一樣痛改前非，未必不能立地成佛，這才能真正受萬世景仰啊。