第二千九百七十七章 普渡眾生無家國（2/2）

陶淵明點了點頭：「這麼說來，還真有些道理，亂世之中，眾生皆苦，如果帝王不把自己打造成神佛轉世，有菩薩心腸，只怕很多百姓早就會起來反抗了，許諾百姓此生積德行善，死後可以少受業報，是安撫人心的好辦法，可是主公說的第二點，就是入了佛門，可以不用交稅，這點不就是與君王爭利了嗎？做的是和世家大族同樣的事吧。」

斗蓬微微一笑：「不錯，佛家幫帝王們安撫民心，勸民積德向善，讓民眾相信，這輩子的吃苦，是在為前世消業，為後世積福，所以遇到了不平之事，也不要反抗，要逆來順受，如此才能修行消業，下輩子享福，就如你剛才說的，死後的事，來世的事誰也不知道，可以為了個虛無的美夢，自欺欺人罷了。」

陶淵明不屑地說道：「可是騙來騙去，最後不過還是在騙自己，就連鳩摩羅什也不過是披著袈裟，實際還是為了自己，當然，他是騙人太多，騙得自己也信了會成佛，所以最恨破了他修行的呂光和姚興。甚至不惜去勾結劉勃勃來幫他報仇，要是世人知道了這個聖僧的真面目，恐怕理想也會崩潰了吧。」

斗蓬淡然道：「可是這個世上真正的苦修僧，真正信佛的人還是不少，極少數的人是真正地信仰堅定，更多的人，還是為了現實的好處。就象鳩摩羅什，他現在是聖僧，是天下人人尊敬的大國師，享受著超過人間君王更高的榮譽，又不用承擔什麼世俗的責任，不需要對子民的生死富貴來負責，這種既有好處，又有名聲，還不用得罪人的好事，上哪裡去尋？」

「但是，鳩摩羅什仍然和世家子弟們一樣，不能不食人間煙火，仍然要有衣食住行，吃喝拉撒，仍然需要人來伺候他，他不能象世家士族那樣靠莊園裡的僕役，佃戶們來服侍自己，卻可以通過收弟子，讓寺里的小和尚來做這些事，你說，這些小和尚跟世家莊園裡的佃農，又有什麼區別呢？」

陶淵明笑了起來：「他們不用交稅，不用征丁，除了不能娶妻生子外，其實過得可是要比現實中的百姓，要舒服得多哪！」

斗蓬滿意地點了點頭：「那你說，為什麼這些小和尚，會過得舒服呢，跟劉裕那套授田課丁的模式相比，有何優劣呢？」

陶淵明正色道：「劉裕那套，雖然分地給百姓，但還是要百姓交稅的，按現在的稅法，是每口一年交五石糧，每家一年要交四匹布，此外丁男還要為國服役二十天。可是當和尚，就不用這些了，寺院管你吃穿用度，不用交一粒米，只要按照吩咐去勞作便是，也不需要去打仗，有送命的風險。雖然不能娶妻生子，吃肉喝酒，但老實說，比起一個普通的百姓，還是好得多。畢竟，國家需要百姓交稅養活官吏，需要百姓從軍保家衛國，而當和尚不需要這些。」

斗蓬的眼中冷芒一閃：「是的，就是這麼回事，劉裕分地分田給百姓，是因為他仍然要讓國家強大，要讓百姓去盡對國家的義務，所以仍然是要抽丁收稅的，作為分給子民田地的回報，要破劉裕的這套說辭，只有從他發動戰爭，殺生造業，還有為了打仗而增稅加賦，抽丁擴軍這兩者作文章，而與世無爭，行善渡人的佛教理論，就是打擊他最好的武器！」