第三十七章 暫離（1/2）
《大力神功》是杜心五自己所創的自然門築基功法。
自然門氣功一個顯著的特點就是把人體整體看待，練就全身完整的勁力，使人體各個部分都達成神勇之功，大力神功為整個功法基礎。
其核心為：萬丈高樓平地起。
只有打下堅實的基礎才能真正儘快的掌握整個功法。
而關舟現如今就是因為沒有堅實的根基，直接跨越了一大步，導致隨時傾危的局面。
杜心五送給他這門功夫，意思已經不言而喻。
既是在教他功夫，也是在點撥他。
而《鐵豹護體功》則是讓關舟用來參照的。
這門功夫與他的鐵布衫硬氣功不同。
同樣劃分四境，卻是分別為：混圓一體、遍身拍打、靈氣洗身、盤坐觀光。
所謂混圓一體便是全身上下所有骨骼、肌肉形成一個整體；遍身拍打也是自己獨立完成，以輕彈之勁在修煉之中逐漸增加力道，拍打全身，直至修成金剛之軀。
而靈氣洗身要設想打開百會穴不斷地輸入大量的天地之正氣，從頭頂沿頸胸腹臂腿足一路順行下貫，逼得體內之病氣、邪氣、濁氣步步退卻，從勞宮穴和湧泉穴被擠出下到地下的深層，被地球的吸引力吸到下面。反覆貫氣、自覺病氣排之無餘，正氣充滿全身，神輕氣爽為止。
這便已經是達到了暗勁的層次。
而最後的盤坐觀光要輕輕觀想自身周圍有一黃色的光圈包圍著，光圈離自己約三寸，其外圍是無限厚的空氣，黃色的光圈閃閃發亮，而目濃密，空氣無法進入，外來之物無法浸入。
練至高深層次，也可觀想四面八方有利箭向你射來，被黃光紛紛頂落，同樣無法侵入；也可意想黃光圈濃密，並有彈性向外反彈。
這是自然門的獨特練法，與鐵布衫等其他外功不同。
不注重外煉以及一味的剛強，而是由內而外成就不壞金身與鐵布衫截然相反。
這對關舟來說，有著觸類旁通之效用。
最後的『金蟬陰襠功』也很簡單理解。
就如同鐵襠功一般，練成後，陰、部不畏拳打腳踢，這是讓關舟身上的弱點更少。
至於為什麼不教其他武功，主要還是關舟自己的問題，他不像其他人，很容易修煉自然門的精髓。
只有做到剛柔並濟才能下一步。
關舟離開杜心五家的時候，同時也向王五告別。
他需要一個人好好體驗普通人，好好放空自己。
這種事情沒人能夠幫助他。
就連他自己也需要靜靜體悟，至於何時能夠做到。
也許下一秒，也許一個月、兩個月甚至一年……
沒有人說得准。
這種精神上的進步與變化，是最不可預測的。
關舟走在街道上，體驗著這個時代的京城。
兩邊叫賣之聲不絕，人山人海，還有不少洋人耀武揚威而過。
「讓開讓開！」
一隊身著軍裝，挎著軍刀，頭頂羽毛的洋人直接推開身前的人群，欺行霸市的走過。
被推倒在地的人敢怒不敢言。
直到看不清洋人的背影才狠狠唾了一聲，「這些該死的洋人，在我們的地盤兒耀武揚威，真是可恨！」
「起來吧，誰讓人家厲害呢？就連咱大清都要低頭，你一個平頭老百姓還想做什麼？要真有想法，你就去參加義和團。」
酒樓門前一個看起來有幾分家資的人搖頭說著。
之前那人撇了撇嘴，卻是沒有多說。
要是他真有那個膽子就不會在這裡了，因為最近義和團又在招人，這可是對抗洋人的主力，即便是大清的士卒也比之不上。
因為大清士卒要是出手，那就是國與國之間的碰撞，而義和團不管背後有什麼支撐，但名義上都是民間社團，上升不到國家。
關舟並沒有去管。
連他們自己都失去了反抗之心還能等著別人來救嗎？
男兒當自強！
更何況，他幫得了一人，幫得了一時，但又有何意義？
關舟這一刻有些茫然。
「我真的能夠改變這個世界嗎？」
這是關舟第一次對自己產生懷疑。
即便他擁有過人武力，但個人勇武在這個時代真能掀起狂瀾嗎？
要知道，就連遠在他之上的杜心五也不過是給人當保鏢，孫祿堂、李書文、程廷華等人也只能做到十人敵、百人敵，面對連綿火槍、大炮也唯有遠避。
這是武者的悲哀，但卻是時代的進步。
落後就要挨打，落後就要淘汰，乃千古不變之道理。
但，不甘啊！
自從來到這個世界的一刻開始，先滅沙河幫，再殺M國佬，進入廣州之後，更是將白蓮教打殘、收服，又戰廣州提督納蘭元述。
一樁樁一件件。
除了剛開始的泄憤，後來的事情有一部分都是想要增強自己。
增強自己，改變一些屈辱。
尤其與納蘭元述的一戰至關重要。
但如今見識到了杜心五的實力後，連杜心五都刺殺慈禧失敗，說明對方手下依舊還有能人。
而八國聯軍就更強了，洋槍大炮面前，即便是他也無法抵擋。
或許他比普通人能多抵抗幾秒鐘或幾分鐘，但對大局卻無關緊要。
甚至面對大炮，會直接轟個稀巴爛，所謂的鐵布衫和一塊普通石頭沒什麼區別。
「所以，一直以來是我太執著、急切了嗎？所以我的精神一直緊繃，從未放鬆，自然也無法放空領悟柔勁！」
經過杜心五的點撥，仔細思考，關舟這才找到了根源。
雖然找到了原因，但想要做到筋骨、皮毛、心意三空，並不是那麼簡單。
知道和做到是兩回事。
關舟從來不認為自己是武學天才。
與楊露禪、董海川、孫祿堂、杜心五這等天授之人根本無法相比。
他超前的意識，對於武道而言並不能提供什麼幫助。
反而現代的繁華更是迷亂眼目心神，讓人更加難以專精。
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