第三百九十六章 執一而為，無所不從；開闢境界，成（2/2）
只有究其根本。
知其然，更知其所以然。
才不至於將一些無用的繁雜步驟摻入仙道，讓仙道境界被後人一步一步紮實，推演的時候成為屎山代碼。
這簡直是不世之功。
如果仙道，那些修行境界是程式語言、開源協議，後面那無數功法，法術，神通都是建立在其上的一個個程序。
那麼呂不韋簡直堪稱天道級的程式設計師。
就如錢晨所掌握的真幻道果。
與真幻道果聯繫最深的感應一關，簡單來說，真幻道果使得借假修真成為了可能。
所以要由幻入真。
太上記憶中的那個世界，真幻界限無比嚴密。
根本不存在腦子裡幻想什麼，能改變物質基礎的可能。
但是諸天萬界之中，有真幻道果，藉助真幻道果之力，才能借假修真。
太上前世的世界，腦子裡觀想蒸汽機，並不會讓你一拳一腳打出砰砰的蒸汽來，更不會有附加做功。
但是在擁有真幻道果的這個宇宙，腦中觀想蒸汽機，越是接近真實，就真的能借來蒸汽機運轉的力量來的。
這便是『感應』！
呂不韋開闢仙道之前，修行者們就發現了真幻道果這般的妙用，開始藉助真幻道果來修行。
諸如在腦海里觀想神祇，觀想日月星辰，自然萬象。
越是真實，越能借來他們所幻想的本體的力量。
如日月星辰，乃至神祇魔神這般恐怖的存在，借來一絲力量，循著它們的道路，便可向著它們靠近，這也是一種修行道路。
但感應不僅僅是真幻。
感應的本質是聯繫，真幻只是聯繫的一種。
真幻造成了聯繫，整體和部分亦造成了聯繫，甚至命運，氣息的糾纏都會造成『聯繫』。
所謂感應，本質就是建立聯繫！
太古巫道的許多法術，就要藉助這種聯繫，諸如用人的爪牙精血毛髮施加詛咒，用生辰八字定位施展法術。
用到的都是『感應』之道。
人的爪牙精血毛髮都可視為他們的一部分，那麼藉助這種『聯繫』便可將部分的『改變』施加於本體。生辰八字和名字，亦與本體有著某種聯繫，藉助這些聯繫，便可感應施法。
這些都是『感應』！
但若不清楚這些『感應』的根本道理，不能直指感應之道的本源。
那麼仙道將『感應』納入其中，就不得不保留巫道的種種繁雜。
比如施展不同的法術，需要不同的感應方式。
諸如觀想、一異、整體部分、命運氣數等等感應途徑。
那麼修煉某一種法術，求某一種道果，就需要那些巫道原本的途徑。
甚至會被感應的對象壟斷這些途徑。
所有修太陽之法的修士都需要拜太陽星君，所有修魔道法術的都要拜九幽魔神。
因為不能直抵根源，需要藉助大能的反向感應，才能『通法』。
這就成了屎山代碼……
仙道也就失去了發展的潛力。
而在呂不韋的手上，『感應』就直指根源。
所有的聯繫，其根本的尺度就是『強弱』，而衡量聯繫『強弱』的尺度可以有很多。
諸如感應對象的『強大』，這是神道根基，若是選擇此路，那麼修士感應必將受制於神魔！
但呂不韋直指根本，將感應聯繫的關鍵歸於『遠近』。
而衡量『遠近』的尺度，便是『真幻』。
也就是越接近『真實』的感應越強大……
是呂不韋選擇了仙道在『感應』一關上的根基，以真幻之道，決定感應，而抵近大道。
如此，決定了仙道的修行是『借假修真』，而並非神道的『通神』！
呂不韋以真幻道果為尺度，去定義，決定了『感應』，而不是相反，由此造就了仙道修行的兩個底層法則。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
因而諸法萬物源於道，可以形而上。
這便是大道本源和道、法、名、形的漸次感應。
也就是所有感應的存在都有一個終極的根源——大道。所有『感應』，由感知『外形』，觀想『命名』，抽象『成法』，最後溯源『得道』。
一切神魔皆不是感應的終點，它們只是道的一部分。
由此將一切感應，納入仙道，納入求道得道的途徑上……
這便是感應的『歸元』法則。
但大道無形，無名，如何歸元求道？還得落在『真幻』之上，即真理近道，偽理背道。
這就決定了仙道和巫道的根本不同。
巫道的通神借法，而仙道是借假修真。
至於感應的另一個底層法則是『元炁』，感應借來的力量，都要通過混元道果，通過『元炁』之道得以運轉，所以感應的下一關便是鍊氣。
感應之變，為『機』！
動而不發。
一旦感應生發，便是氣機變化，由此鍊氣，將所感應的一切大道，歸根結底還是落在『元炁』之上。
這便讓仙道路徑繁雜，但根基卻純而又純……
錢晨已然把握到了呂不韋想要說的關鍵，雖然口口聲聲說仙道求力，並不遮掩自己開闢仙道的目的，就是追求力量，創造一個基於力量的天然，天理的秩序，但是呂不韋歸根結底還是一個求道者。
他追求力量的道理，亦是『大道』！
所以仙道表面上是追求力量，其本質，依舊契合了太上冥冥之中運轉的『道德』！
「追求力量的終點是大道嗎？」
「以力執道，常有偏差，但以道執力，未必不能啊！所以仙道這條路，才能脫離了呂不韋的執掌，脫離了仙秦的引導之後，繼續發展下去吧！」
念及此處，錢晨忽而看清了呂不韋身邊，那宛若宮闕，列柱分明，撐起無數井然排列磚瓦的道果。
天理道果。
以力執道，循著大道而行……
是為鑄造天理！
在這個擁有神通法力的世界，「強者為尊」就是天理。
呂不韋抓住了這道天理，執一而為，通過創造了修行的「境界」而運轉天理，創造了自己想要的秩序。
他將自己的價值觀念，選擇引導都塑造進了那些修行境界之中。
令循自己道路的人而強，將力量引導向自己想要的方向，因而鑄就了天理道果。
如此，在仙秦覆滅千萬年之後，他所鑄造的秩序依舊牢固。
不愧為造化道大方士！