第45章 神化引（1/2）

「先自我介紹一下，我叫陳清婉，是你們的音樂老師。」清婉一本正經的自我介紹道。

清婉轉過身在黑板上寫下自己的名字，然後繼續轉過身和學生們繼續說話。

「今天我是到石灣小學上課的第一天，我很喜歡這個學校，很喜歡這個村子。」清婉繼續微笑著說道。

「我將擔負石灣小學所有年級的語文課、音樂課和美術課，當然體育課我也可以擔任老師的。」

「我的音樂課和你們認識中的音樂課不太一樣，我不會唱歌，所以不會叫你們唱歌。」

「同學們，從今天開始，我們的音樂課就改成學習樂器了。」清婉微笑道。

「我們華國也有很多的樂器的，還有著名的華國十大名曲？但是現在很多人，都覺得優雅高貴的古典音樂，就是鋼琴，小提琴大提琴之類的西方樂器。」

「我承認西方古典音樂也很好，但是我們華夏的古典音樂就不好嗎？相比起來，我華夏的樂器比之出現的更早，歷史更加悠久。」

「今天第一節音樂課，老師給你們介紹介紹華夏古樂器之一，古琴。」

「古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統樂器，至少有三千年歷史。」

「古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦［1—2］；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。」

「古琴是中華文化中地位最崇高的樂器，自古」琴「為其特指，20世紀20年代為與鋼琴區分改稱古琴。琴有」士無故不撤琴瑟「和」左琴右書「之說。位列中國傳統文化四藝」琴棋書畫「之首，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。伯牙、鍾子期以」高山流水「而成知音的故事流傳至今；琴台被視為友誼的象徵。大量詩詞文賦中有琴的身影。」

「現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳範圍是中華文化圈國家和地區，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴作為中國最早的彈撥樂器，是華夏文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。」

「東周曾侯乙墓出土的實物距今有二千五百餘年，唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲達三千首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪為中國樂器之最。隋唐時古琴還傳入東亞諸國，並為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象徵。」

「跟大家說這麼多，想必你們也不是很清楚，但是我說這麼多都是為了給正在看直播的觀眾們科普一下的。」清婉面帶微笑看向攝像頭的方向說道。

清婉在解說的時候，聲音中也帶著水靈力。水溫柔起來可以包容萬物，潤物細無聲；兇殘起來可以滴水成冰，可以驚濤駭浪。

而現在的清婉，就用潤物細無聲、包容萬物的溫柔靈力在講課。

「現在，我給大家彈奏一曲。」清婉微笑著找來一團蒲團坐下，然後將古琴擱置在腿上。

「據說古時候彈琴需要沐浴焚香，我覺得自己身上應該不需要經過沐浴了，但是焚香還是需要的。」

清婉不知道從哪兒弄出來一個香爐，三支香，點燃之後放置在講桌上。

香是清婉當初用特殊的靈植弄成的，對清心清腦安神有著顯著的功效，對現在這些認真學習的還是更加的有好處，可以讓他們的腦子更加清明一些。

可惜了，直播間的觀眾是聞不到香味的。

「現在焚香已完成，我們來聆聽一下古琴琴音的魅力……」清婉微笑著說著，坐好將古琴擺好，開始彈奏她選出來的一手古琴曲——《神化引》。

《神化引》古琴曲，收錄於《自遠堂琴譜》、《臥雲樓琴譜》……《太古正音琴譜》、《琴譜合璧》等二十餘部琴譜中。

琴譜中的曲意：

《浙音釋字琴譜》：希仙曰，是引也，一名蝶夢遊，莊子所作。按祖王譜，是曲之趣，有飄然脫灑塵滓之意。其神與物俱化，想像乎浮空明於林泉大麓之間，與蜂蝶之所翩翻，而忘於形骸之外也。噫，異哉。

《重修真傳琴譜》：是引，莊子作。一名蝶夢遊，其趣有飄然脫灑，其神與物俱化，想像乎浮空明於林泉大麓之間，同蜂蝶之所翩翩，而忘於形骸也。

《樂仙琴譜》：按是曲，乃人生霄壤間，得道忘形，隱隱見見，不可為象，夫至人無為，神輿道超，跡與神化，躡雲背，登霞霄，瞬息垓埏，咫尺蓬島，昔謂羽化登仙者，此也。若莊周夢蝶，而兩忘其化，此所謂合乎神化也歟。

《琴苑心傳全編》：斯曲乃至人得道忘象，以人合天而制也。至人無方，神與道冥，跡為神化，故其為音。隱見不可名象，全乎化境矣。此曲原譜七段，用角音起止乃商調角音非角調也，今九段。從本堂。

琴譜中的歌詞原文來自：

《浙音釋字琴譜》

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