第692章 研究（2/2）

王建《舞曲歌辭·霓裳辭十首》之一：「弟子部中留一『色』，聽風聽水作霓裳。散聲未足重來授，直到『**』前見上皇。」敘述梨園弟子在唐玄宗指導下演奏《霓裳羽衣曲》的情景。其「散聲」當指《霓裳羽衣曲》的散序。

白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：「散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。」其自註：「散序六遍無拍，故不舞也。」

關於霓裳羽衣曲表演時的情況，我們還可以從白居易的《霓裳羽衣歌》中獲知：「中序擘騞初入拍，秋竹竿裂『春』冰拆。」其自註：「中序始有拍，亦名拍序。」又：「繁音急節十二遍。」自註：「《霓裳曲》十二遍而終。」又：「翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。」自註：「凡曲將畢，皆聲拍促速，唯《霓裳》之末，長引一聲也。」

而所配器，更是豐富多樣，這對秦放歌來說，也是非常有研究價值的。

法曲所用器樂主要是傳統的絲竹之樂，作為法曲的《霓裳羽衣曲》當以傳統樂器為主，詩中所涉及的具體樂器有磬、簫、箏、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多樂器合奏，又可以單一樂器獨奏。

白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：「磬簫箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。玲瓏箜篌謝好箏，陳**觱栗沈平笙。」有自注云：「凡法曲之初，眾樂不齊，唯金石絲竹次第發聲，《霓裳》序初，亦復如此。」

白居易《臥聽法曲霓裳》（卷449_58）：「金磬『玉』笙調已久，牙『**』角枕睡常遲。」

白居易《琵琶引並序》（卷435_25）：「初為霓裳後六么」，用琵琶彈奏。

白居易《夢得得新詩》（卷462_25）：「池上今宵風月涼，閒教少樂理霓裳。集仙殿裡新詞到，便播笙歌作樂章。」提到用笙演奏此曲。

白居易《王子晉廟》（卷451_15）：「子晉廟前山月明，人聞往往夜吹笙。鸞『吟』鳳唱聽無拍，多似霓裳散序聲。」亦是用笙。

元稹《琵琶歌（寄管兒，兼誨鐵山，此後並新題樂府）》（卷421_5）：「曲名無限知者鮮，霓裳羽衣偏宛轉。」寫李管兒用琵琶演奏此曲。

劉禹錫《秋夜安國觀聞笙》（卷365_93）：「月『露』滿庭人寂寂，霓裳一曲在高樓。」提到的也是用笙演奏。

張祜《華清宮四首》（卷511_93）之二：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲『玉』笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」是用笛子演奏。

此外，元稹的《鶯鶯傳》還提到用琴彈奏此曲。

這麼多樣化的樂器，即便放到現在的華夏音樂學院，也基本找不齊。對秦放歌來說，他也並不指望能把這些樂器全部湊齊，主要還是先把曲譜『弄』出來先。這就需要藉助他自己的豐富的藝術想像力了，他也儘可能地，把自己代入到原來的創作者，唐玄宗李隆基身上去。

除了曲譜之外，秦放歌倘若想把這首《霓裳羽衣歌舞》完善的話，舞蹈也是不可或缺的。

聲樂，器樂，舞蹈，也是整首大曲的『精』髓所在。

而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中國宮廷舞蹈中的經典傑作。

有學者研究認為，大型樂舞的「散序」是樂器演奏部分，「中序」是歌唱部分，「破」（也稱「舞遍」）是舞蹈部分。或僅只「散序不舞」，或是直到「破」的部分才加入舞蹈，亦或載歌載舞。此舞大致可以分為獨舞、對舞與隊舞。

楊貴妃和她的『侍』兒張雲容均善此舞，是為獨舞。

白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：「元點鬟招萼綠華，王母揮袂別飛瓊。」其自註：「許飛瓊、萼綠華，皆『女』仙也。」推測是由二宮妓伴作『女』仙對舞。

王建《霓裳辭十首》（卷22_18）之七：「敕賜宮人澡浴回，遙