第691章 創作（2/2）
唐朝的藝術文化，在煌煌古代文化中，也是盛極一時。
那時候的文人，像白居易一樣，琴棋畫都『精』通的比比皆是。他們的詩歌，本來就是特別有韻律，既可以輕『吟』低誦，也可以縱酒狂歡，引吭高歌的。
就李白的詩歌中，和音樂相關的就特別多，《聽蜀僧彈琴》中，「不覺碧山暮，秋雲暗幾重」；在《『春』夜洛城聞笛》中，又寫「誰家『玉』笛暗飛聲，散入『春』風滿洛城。」再有學生們都特別熟悉的，「李白乘舟將『欲』行，忽聞岸上踏歌聲。桃『花』潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
韓愈的《聽穎師彈琴》，李賀的《李憑箜篌引》等作，也都是寫音樂的佳作，和「
白香山」的江山琵琶，共同譽為唐代描寫音樂的三絕。把最美麗的音樂，用生動的文字，記錄在詩文裡面，至今讀來，仿佛穿越時空，有身臨其境的感覺。
著名的「陽關三疊」，更是直接根據唐代詩人也是山水畫祖師王維《送元二使安西》譜寫的一曲，最為著名的藝術歌曲。
細究起來，唐代的音樂文化，散落在唐代文化的點點滴滴之中，都可以寫成一部。
樂，在古代六藝之中，都是或不可缺的，也是歷代皇朝都特別重視的reas;。宮廷之樂，祭天之樂，更是無比重要。這也是由於當時的社會環境所形成的，相對穩定的環境，開放的政治文化氛圍，使得唐代的文化藝術，在各個領域，可謂達到了中國古代史的高峰。而其中，詩歌和音樂就是最耀眼的雙星。
也讓千百年的秦放歌，在重新拾起來的時候，會感覺到莫名的親切。
因為那是一個，音樂與詩歌的時代，兩者也達到了水『乳』。『交』融的地步。寫作樂曲，也成為詩人們最喜愛的一件事情。而且，這些**才子們，頻頻出入宮廷甚至是**等各種娛樂場合，隨時隨地可以『吟』詠，演奏，以及傳唱。
在長亭外，古道邊，芳草碧連天，送別的時候，更有無數的將音樂美和藝術美相結合的詩歌佳作誕生。
而在唐代，更是有專『門』的、龐大的音樂機構，並制訂有嚴格的音樂教育制度。
提到這個，就不得不說太常寺。
太常寺是唐代掌管禮樂的最高行政機關，由太常卿主管，規模甚為龐大。古上是這樣記載的：「唐之盛時，凡樂人，音聲人、太常雜戶子弟，隸太常及鼓吹暑，皆番上，總號音聲人，至數萬人」。當時唐朝全國人口也只有5000萬人，光太長寺就有數萬人，可以想想，這樣的比例在封建社會絕對是空前的。
太常寺下面有兩個機構，第一是大樂署。大樂署主管對於音樂藝人的訓練和考核，它既管《雅樂》，又管《燕樂》，內部有若干位樂師擔任教學。當時政府對於音樂藝人的訓練與成績考核有著相當嚴格的制度。
第二個鼓吹署，顧名思義，鼓吹署即管理鼓吹樂的單位，主管用在儀仗活動與宮廷禮儀活動中的鼓吹樂，兼管百戲（古代對諸種戲、樂舞的總稱），因此，「鼓吹署」屬於音樂的行政管理機構，也就是鹵簿與軍樂的官署。所謂鹵簿，指古代皇氏要員外出時，前呼後擁的儀仗隊（包括吹奏樂隊），人數不等，少的時候有百餘人，多的時候能有千餘人，唐代的鼓吹署是由以前的清商署和鼓吹署合併而成的機構。
大樂署、鼓吹署是屬於太常寺管轄，下面兩個音樂機構是屬於宮廷管轄的，第一個是教坊，教坊是管理樂工、領導藝人演出的機構。唐高祖建國之初，便設立了內教坊，教坊是歸太常寺管轄，屬於宮廷內部專『門』設計的音樂教育部『門』，目的是為皇帝提供娛樂『性』歌舞表演。據《教坊記》上記載，教坊的成員有男有『女』，還有兒童，總人數能達一萬人以上。教坊的教育要求嚴格，「凡習樂，立師以教，而歲考其師之課業為三等，以上禮部。」唐玄宗時，特別重視教坊這一專業的音樂教育機構，大大拓展了教坊的規模。共設五處教坊，其音樂教育形式是口傳心教的方式。
教坊的設立，客觀上為俗樂的不斷發展提供了多方面的條件，促進了音樂分工，培養了一大批宮廷音樂家，音樂技能逐漸流傳入民間，促進了民間音樂的發展。
第二個是梨園，梨園是宮廷中培養歌、舞人才和器樂表演人才的地方。由皇帝親自組建並經常由皇帝親自組織排練，梨園中音樂教育內容多數是法曲，也有一些器樂的合奏，唐玄宗的創作也多半『交』給梨園表演。可以說，它是宮廷音樂藝術『精』華最集中的地方。從總體來看，梨園的學習內容比較窄，主要任務是演出和排練，梨園造就了一大批具有較高水平的音樂家，如李龜年、雷海青、永新（『女』）等皆為梨園藝人。這些人成為全國音樂界的『精』華，為唐代音樂的高度興盛及其音樂分工化的發展，起到了重大作用。
較完善的音樂形式與內容必須有與之相適應的高水平的音樂人才;高度繁榮的音樂文化是音樂人才培養成果顯著的標誌和最好的說明。因此，音樂教育為唐代音樂文化提供了重要的基礎和有利條件，不僅推動唐代的音樂繁榮，並對以後的音樂發展產生積極的影響。
關於這些，杜甫有詩寫《江南逢李龜年》，「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。又是江南好風景，落『花』時節又逢君。」
而白居易的《琵琶行》中，琵琶『女』「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。」
這教坊，也就是唐朝管理宮廷樂隊的官署，專業的音樂管理機構，感覺甚至比今天的各種音樂學院，更為專業。
而唐代的音樂表演，大都集器樂、歌、舞於一體，故後世研究者基本上將其歸於「唐大曲」，研究唐代音樂基本上也是以「唐大曲」為主。
秦放歌想要還原的《霓裳羽衣曲》也屬唐大曲，光這個名字，就能讓後世浮想聯翩，幻想那盛世唐朝的浩大磅礴之氣。在敦煌壁畫中，也能找到很多寶貴的資料。