第1691章 杞人憂天（2/2）

「一曲終了

悲欣交集」

值得一提的是，「悲欣交集」，來自李叔同的臨終偈。秦放歌自己在唱起來的時候，倒是挺平靜自然的，也沒什麼太大的情緒波動。

「夕陽之間

天外之天

梅花清幽

獨立春寒」

這其中，關於夕陽，還有隨後的梅花的形象，都引來姑娘們熱烈探討。李商隱的「夕陽無限好，只是近黃昏」把夕陽的文學形象表現得最是淋漓盡致，自古以來夕陽總是和傷感的情緒等聯繫在一起。「夕陽西下斷腸人在天涯」表現思鄉；「青山依舊在，幾度夕陽紅」則體現歷史的滄桑感。少有的悠閒派如陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」

而後「梅花清幽獨立春寒」，在古代詩詞中的形象就更多了，蘇東坡有詞《紅梅三首》，「寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。雪裡開花卻是遲，何如獨占上春時。」

陸游詠梅中有「無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故」。

偉人也有「待到山花爛漫時，她在叢中笑」的詩句。

不得不說，在了解這些藝術形象後，再聽秦放歌的演奏和歌唱，女生們對他想要傳遞和表達的東西也就有了更深刻的認識。

至於「紅塵中，你的無上清涼」很容易就讓人聯想到杜牧的名詩《過華清宮絕句》「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」在場的姑娘中，也有王紫梓這樣的有收到秦放歌的創作的《長恨歌》，就是講楊貴妃的故事，再結合後面「行如風，如君一騎絕塵」更可以明確這點。

至於「寂靜光明，默默照耀世界」，更大可能是來自佛教，秦放歌帶著姑娘們重遊絲綢之路，並創作了很多優秀的作品，也帶她們了解到很多相關的知識。

「空谷絕響，至今誰在傾聽」。

要說絕響，非嵇康在被殺前撫琴一曲《廣陵散》莫屬，《高山流水》都沒這麼悲劇……她們這些學習民族音樂和傳統文化的姑娘們對此的印象也是最為深刻的。

「一念淨心，花開遍世界」。

值得說道的是，在這本該是高潮的地方，秦放歌的情緒依舊保持著足夠的克制。佛教中有典故「拈花一笑」，講：「一花一世界，一葉一如來」。理解起來並不困難，難的是，如何講這些東西完美的融合在一首歌中，哪怕只是東拼西湊呢！

「每臨絕境，峰迴路又轉」，這完全可以肯定，就是出自陸游《游山西村》詩里的名句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。這首詩歌，並不僅僅只是表現一種現象，更是一種精神狀態，也曾勉勵過很多人不要輕言放棄，。

「但憑淨信，自在出乾坤」大抵也都是佛教中，但憑淨信，往生淨土，出離輪迴。

「恰似如夢初醒，歸途在眼前」。《圓覺經》中有云：「一切眾生自無始來，輪轉生死，妄見無明，猶若迷人，四方易處，及至醒時，了不可得。」

「傾聽晚風拂柳笛聲殘」，秦放歌自己的作品《送別》中就有，黃靜還調皮的問，「這是在向他自己致敬？」

「踏破芒鞋，煙雨任平生」。

不用說也知道，出自蘇東坡的詞《定風波》：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

這也是很多姑娘都特別喜歡的詩歌，秦放歌將其用在這首歌曲中，也是恰到好處。他這首歌本來就描寫的是旅途場景，「行盡天涯，靜默山水間」，這個倒是沒什麼特別好解釋的。

筆記本電腦里，秦放歌猶自邊彈邊唱，聲聲入耳，句句勾心。

最後一句，「慧行堅勇，究暢恆無極」，姑娘們起初都不知道是出自哪裡，也是秦放歌咬字吐詞清晰她們能聽得清楚，記得下來。但這並不是什麼難事，陳天虹她們很快就用手機搜索解決了這個難題，「《無量壽經》里有如來定慧究暢無極，於一切法而得自在。」

鑑於秦放歌在前面的歌詞和音樂中，都有很多佛學的影子，陳天虹林寶卿她們一致認定，最後這句大抵就是出自這兒了。當然，要如何理解，還是個問題。她們對佛學的研究肯定算不得有多深入，除非是特別感興趣的，知道些佛學中的經典算是了不起了。

但這基本不妨礙她們理解這首歌曲，就像當初她們也一併參與「絲綢之路」音樂的創作，裡面關於佛學的東西也都是相當多的，而且比這首歌曲還要深入得多呢！

女生們熱烈探討過一陣子之後，王紫梓這姑娘還有些後知後覺的咋咋呼呼起來，「糟糕，裡面這麼多佛學的東西，要是將來秦放歌想不開皈依佛門的話可怎麼辦才好！」

馬上就被其他姑娘給嗤之以鼻，黃靜直接就說她是杞人憂天，「當初我們一起創作絲綢之路音樂的時候佛學的東西不是更多？」

王紫梓猶自有些擔心還找林寶卿分析，她倒是說了，「我認為他只是覺得佛學中一些哲理比較有普遍意義吧！皈依佛門我是完全不信的。」

至於韓薇，她看得更透說起來也完全不避諱其他臉紅的姐妹，「秦放歌要是信佛的話那肯定是歡喜佛，要獲得大自在、大自由和大解脫，也就是達到真正身心合一的大歡喜境界，最好的辦法就是男女同修，這正是他最擅長的！」

其實在當初和秦放歌同游莫高窟千佛洞等地方的時候，女生們都有探討過。

(本章完)