第二四五 理學護法（2/2）

另一位大儒孔修面目森冷的說著：「虞子昔日為說服陳師中，勿要將其妹再嫁，在信中親筆寫道『昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊；然自知經識理之君子觀之，當有以知其不可易也』。」

童性司業當即冷笑著回應：「此為虞子的私慾，非為天理。陳師中之妹陳氏的亡夫鄭自明，乃虞子的至交好友。他這封信的本意，是擔心至交的一家老小孤苦無依，故而不願陳氏改嫁。怎麼？伊川先生的外甥女改嫁就是美德？陳師中的妹妹改嫁就是失節？沒有這樣的道理。

我等敬慕虞子的學問，承載其學，是為將虞子的學問發揚光大，並完善其學。難道連其人品中的學說不足之處，也一併承襲不成？」

李軒心想這位說的極有道理，虞子的這種做法，簡直就是雙標狗。

他正聽得過癮，就聽權頂天道：「此事勿需爭論了，虞子自己就此事也有過說法。認為氣節操守上寡婦不應再嫁，但人情上不能這麼辦。」

他此時驀地將袍袖一甩，止住了幾人的言語：「虞子的學問，多有前後矛盾處，我等這麼辨是辨不清的，此事還得請權威論斷。」

之後他竟看向了李軒：「都尉大人，請問虞子與伊川先生之真意，究竟為何？」

在場的眾人，頓時『嘩』的一聲，紛紛往李軒注目過來。都在疑惑這位司業大人，為何要問此人？一個六道司的伏魔都尉？

李軒揚了揚眉，當仁不讓：「我且不說虞子的真意，只問昔日蒙兀入主中華，中原百姓皆披髮左衽，我儒門中有多少人遵守了『餓死事小，失節事大』的氣節？大趙養士數百年，養出了氣節無瑕幾個文忠烈公？

十年前的土木堡之變，蒙兀人長驅直入，朝廷上下一片求和請降之聲，這就是士大夫的氣節嗎？既然連汝等士大夫都做不到的德行，又如何讓女子去遵從？」

他語音落時，那方明與孔修的臉色，都難看無比。

李軒不知是什麼緣由。龍睿卻暗暗哂笑。

昔日的土木堡之變，這二人正是主張求和，對蒙兀鐵騎不加抵抗的人物之一。

當然其初衷未必是沒有骨頭，而是為正統皇帝的安危，可就之後的結果來看，于少保力保北直隸不失的做法才是正確的。

而就在事後不久，這兩位大儒就被于少保及景泰帝聯手罷黜。

李軒此時又道：「我再問，婦人既然只能嫁一次，那麼丈夫是否應該只娶一次？如果婦人死了丈夫之後，不應再嫁；那丈夫死了妻子，也是不是不應該再娶？你們一定會以男方需要承擔養親承家，祭祀之任來反駁我，那么女方為何就不能為生計，為子嗣再嫁？」

要按他的本意，就是婦人再嫁，干卿底事？這些儒家的道學先生，簡直就是李世民，曹操與隔壁老王之流的死敵，必須打倒！

可這個時代，畢竟是男權封建社會，他的想法其實無法被世俗所容。所以還是得在這個框架下進行辯駁。

「荒唐！男女豈能平等視之？」那德雅居士方明頓時眉頭大皺：「且你是何人？一個六道司的武夫，敢妄言虞子之學？」

另一位敬園先生孔修，也是嗤笑不已：「這可有意思極了，權祭酒你說的權威，便是這位六道司的武夫？」

李軒冷冷看了這兩人一眼：「易經有云「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物」。男女如不能平等視之，那何來的乾坤陰陽，兩儀太極?陰陽失衡，則天地失序。且你們儒人都說禮就是理，既然是理，那就當使人心膺服，讓所有人認同的才是道理。」

以他的『護道天眼』觀測的結果，這兩人倒也不算是席書那樣的偽儒，可其人在學術方面，明顯是有偏差的。

這顯然是要將理學，帶入到溝里的節奏。如果不加阻止，那麼『存天理，滅人慾』一句，會越來越禁錮人心。

此時權頂天則微微一笑，眼中現出了激賞之意：「既然都尉大人已有論斷，那麼愚以為，今日這寡婦再嫁之爭，已經可以休了。」

「這又是什麼說法？」敬園先生孔修更加不滿：「一個武夫孺子之言，難道還能讓我二人啞口無言不成？」

權頂天搖了搖頭，就欲令李軒拿出文山印。可就在這個時候，一聲雷震般的鐘響，響徹了整個國子監。也令此間的眾人，耳內都嗡嗡作響。

而堂上包括權頂天在內的五位大儒，都面色大變，眼現出了驚怒之意。

「是何人膽敢強闖問心樓？」

「是刀魔！刀魔李遮天！」

就在童司業喝問之際，有一位儒生神色倉惶的奔走到了殿前：「我看到他去了問心樓。」

這一刻，殿內數千儒生都一陣譁然，幾乎所有的臉色都是紙一樣的蒼白。

「李遮天？」

「又是問心樓，是他？」

「我國子監，容不得此人這般放肆！」

「不妙啊，我儒門的天位，如今可沒一位在南直隸。」

昔日這位黑榜第一，縱橫天下近乎無敵的刀魔曾強闖國子監，損毀問心鈴，重傷數位大儒後揚長而去，被所有江南儒人視為奇恥大辱。

而如今的這位刀魔，刀法武道更勝昔日，已不知到了什麼樣的境地。

當世之中，據說只有于少保等寥寥二三人，才能穩穩壓過此人一頭。