第二五零章 水晶宮波瀾再起（1/2）

半刻之後，李軒與國子監祭酒權頂天一起，端坐於明經堂的堂上。

如今這座殿堂雖已被掀了屋頂，只餘四壁，可這裡的氣氛，卻比之先前還要更莊重肅穆，還要更群情振奮。

李軒被堂下眾多熾熱，敬服，甚至是欽佩的目光看著，心裡多少是有點尷尬不自在的。

他現在不但得給五位大儒做仲裁，還是這五千國子監生們敬慕的對象。

一個平常人突然就成了儒門領袖，一時間是肯定沒法適應的。

不過他面上卻一點聲色不露，語聲溫和的詢問旁邊的德雅居士方明：「我聽你們辯論，伊川先生說『餓死事小，失節事大』的時候，前面是有說過『只是後世怕寒餓死』這句話吧？」

「是！」

方明其實已不想在這個問題上繼續糾纏了，畢竟這位是虞子認可的護道之人，那還不是對方說什麼都是對的？

不過李軒的下一句，還是讓他面色微凝，慎重了起來：「我記得管子有一句話，叫倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。不知諸位以為如何？是否認可這一句？」

「語出《管子·牧民》。」方明微微頷首，然後凝思著道：「管子的一些學說，聖人也是很推崇的。這兩句話，我認為極有道理。」

李軒就繼續笑問：「那麼敢問二位，當今之世，能否稱得上是倉廩實，衣食足呢？」

據他所知，這個世界的土地雖然畝產較高，他母親名下的那些上等水田，畝產可以達到八石；而北方的小麥，據說畝產也能有四石左右。

可這個世界的人口更多，還有妖魔作亂，使得許多偏遠土地都得不到有效開發，田地與人口都集中於城市附近。而六道司的存在，固然守護住了世人的安全，卻也讓小民們背上了更多的賦稅。

所以底層百姓的生活，其實非常辛苦。

「所以這就是虞子與伊川先生說的不得已了。」

李軒笑著說：「要讓那些飯都吃不飽的小民們，遵守君子的道德，禮法與氣節，這豈非是緣木求魚嗎？我認為我等儒人應該更多精力，用在『治平』上。如果國家太平，世人也溫飽無憂，那麼這『教化』，豈非也是水到渠成？」

就他所知，他那個時代逐漸富裕起來的人們，在道德水準上確實在逐年提升。可至於禮教——嘖嘖，溫飽之後，這人心哪裡還能管得住？

不是還有句話嗎？叫做飽暖思yin欲。

不過他這些話，聽起來還是挺有道理的。

而就在眾人都陷入深思之際，李軒又說道：「還有利義之辨，與理欲之爭。前者我不太清楚，可我剛才聽權祭酒說，《易經》有雲「利者，義之和也」，虞子也曾說『義之和處便是利』，可知虞子的眼中的義利是彼此聯繫，不可分割的。至於理欲之辨，我更不清楚了。不過——」

他語音一頓，掃了一眼在場的諸多監聲：「我認為『存天理，滅人慾』這一句的意思，絕非是認為理與欲是對立。眾所周知『問心鈴』這件聖器，就來自於一千二百年前煉心宗。

據說此宗的修行之要，就是滅除自身的情感**，所以行事殘忍之至，最終為虞子親手剪滅。可見人慾這東西，也不能被視為洪水猛獸。人如果只有道理，只按照『禮』來行事，而沒有了自身的**，那應該也算不上是人吧？」

敬園先生孔修此時就如吃了蒼蠅般的難受，他心想這『利義之辨，理欲之爭』哪有李軒說的這麼簡單？

可這位是理學的護道之人，他認可的道理，別人很難加以辯駁。除非是虞子再生，或者先代眾多護法重現人世。

那童司業見這二人都被李軒的道理『說服』，不禁得意的笑著：「護法大人之言極有道理，誠為虞子真意，想必二位也是認可的吧？既是如此，那麼我國子監最後『書』試，也不該有任何爭議，不知二位可還有什麼要說的？」

敬園先生孔修心有不甘，可最終一句話都說不出來，方明的面色，則是至始至終都維持著平靜。

而就在童司業準備一錘定音的時候，下面卻有一位國子監生站起道：「司業大人，學生不服！」

於是眾人的視線，都紛紛眼含錯愕的看著過去，童司業也往那人側目以視。發現那正是南京禮部左侍郎的弟子奚漢卿，這位竟是面色漲紅，義憤填膺：「龍睿與王靜這兩個傢伙，他們竟然邀請我名教仲裁來參與『數』試，這簡直就是欺負人！所以學生認為這次考試不公。」

他語音未落，在場眾人就『嘩』的一陣嗡鳴。在場至少數百道視線，都往龍睿與王靜二人看了過去。

都想這何止是不公，簡直就是作弊啊！

其中臉皮較厚的龍睿還好，只是稍覺尷尬，王靜則是忍不住麵皮微抽，臉皮漲紅的起身抱拳：「學生可以起誓，我二人事前並不知都尉大人是理學護法的身份。」

他此言道出，眾人義憤的眼神才稍稍平息。對於王靜的人品，眾人還是信服的。

李軒也微微頷首：「他二人的確不知，可這應該不算違規吧？」

他泰然自若，不覺自己做錯了什麼。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。