513、偶像（1/2）

從西醫的思維來看，什麼病就怎麼治，而中醫的思維則是，你病了，那肯定是身體偏了，是體內脾胃不和，還是肝氣鬱結？找到原因，把體內的氣平衡了，病，自然就好了。

人如此，社會亦如此。

複雜統一的模型遠遠比無限可分要高級，性別問題，階級問題，這些都是病症，而非病理，固然可以直接著手治療，療效也有，但都沒有治根。

一個人「元氣」不足，就跟得了愛滋病一樣。

愛滋病不致死，但它卻讓你的免疫力歸零，會滋生出無數其他的病症來。

社會缺了道德，便如同人缺了元氣。

不恢復元氣就去治病，只會越治越傷元氣……

我們治病既要疏解表徵，更要以藥物之偏糾身體之偏，同時固本培元，只有這樣，病好了，身體才會健康。

我們也不要一談道德，就覺得落後和復古。

如果有這樣的想法，那基本上是已經被自由主義毒害不淺了，也不要覺得，講道德就是恢復儒家那一套。

孔子被稱為至聖先師，有些人卻評價他只是一個「忠厚的老者」，把社會中簡單積極的基本道德羅列整理了出來而已。

認為孔子所言，都是一些約定俗成的東西，甚至不配稱為聖人。

更認為孔子作為哲學家，跟西方那批蘇格拉底、黑格爾、盧梭、康德、尼采之流根本無法比，甚至認為孔子不配稱為思想家和哲學家。

更認為華夏自古以來，有術無道。

認為華夏沒有科學，只有技術，因為不懂總結原理……

諸如此類的言論。

其實，有邏輯思維的人都應該清楚，華夏自古講道，自文明誕生以來，就追求天人合一，追求萬事萬物歸於一個大一統的模型。

這是根植於文明核心的追求。

在這樣的追求下，你告訴我，華夏人從來不懂得總結理論……

這符合客觀規律嗎？

有認知的人，都可以明白是誰在撒謊，而不是去硬找解釋，羅列無數「證據」，所以，華夏人自古都是重道輕術的。

自古都是喜歡追本溯源的。

孔子說的那些話宛如一個忠厚老者的敦敦教誨，所以就沒有深度了？世界上最難的事情，永遠是把基礎做好。

最厲害的修行法門，永遠是最中正平和的！最普適性的！

這叫返璞歸真！

孔子不懂人性，不懂哲學？不，他太懂了！所以他認可「絕聖棄智，民利百倍」，他想讓這個世界少一分狡詐，多一分醇厚。

所以他改三代之書，著寫《春秋》。

所以他會說：「知我罪我，其惟春秋！」

儒家遵從叔孫豹所言三不朽，立德，立言，立功，最上者立德，孔子為萬世師表，所立的那一套道德體系，為何能傳承兩千餘年？

因為他就是一個忠厚老者的敦敦教誨！

只要是一個正常人，都覺得他的話說的對！

哪怕再過千年萬年，孔子所言中大部分都是可以適用的！

這就是看透本質後的返璞歸真！

因果，不要顛倒了！

孔子絕不是學問不夠，所以說得淺，而是學問太高了，才選擇把話說這麼淺，用以教化萬民，教化萬世。

我們可以批評儒家，可以批評儒教！

因為他們沒有與時俱進，他們在漫長的歲月中已經開始落後了，但是，如孔子這樣的聖人，在其看破本質後返璞歸真留下來的精華，我們不能當成糟粕而拋棄。

孔曰成仁，孟曰取義。

現在的人看過幾篇孔孟的文章，就直接批判儒學了？

孔子的弟子說孔子的學問，是仰之彌高，鑽之彌堅，不求有這份同感，但至少，客觀的看一看儒家先賢的思想和文章吧。

莫要以為，在滿清閹割後的儒教，就是儒家的全部。

就如明朝。

有東林黨，也有于少保、王陽明、張居正、海剛峰啊……

自董仲舒罷黜百家獨尊儒術之後，華夏文明百川歸海，百家學問盡入儒家，兩千多年文明之集大成者，便是儒家，而儒家最後留給世人的形態，絕不是滿清的閹割儒教，而是心學！

儒家將整個社會如同一張巨大的網緊密的羅織起來，用的就是道德！

我們常說尊老愛幼、助人為樂、見義勇為……

這些耳熟能詳的贊語，好的品德，並認為這些是好的，這些觀念從哪裡來？不正是儒家兩千多年教化所得？

沒有教化的日耳曼蠻子是怎樣的呢？

他們以撒謊、欺騙、盜竊為榮。

甚至國務卿可以堂而皇之的在記者會上說出這樣的言論……

談道德，並非是恢復儒家，而是繞不開儒家。

許多人一說儒家，就說太祖當年也反儒，說「祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。」

但他們從來不想，那位做事情向來是都是矯枉必須過正的，他有那麼做的理由，當時的情況也必須那麼做，因為滿清儒教兩百多年的流毒，必須要清除，跟隨這股流毒的士紳買辦也必須清除！

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