544、黃鐘之宮（2/2）
以三分損益法和隔八相生，便可以通過「黃鐘」之音來確定十二個高度不同的聲音，並取出其中五個，定名為「宮商角徵羽」。
再加上變徵和變宮的音，就是現代的1234567，這個哆來咪法索拉西了。
實際上，這套1234567，是源於明朝的恭王朱載堉，他認為三分損益和隔八相生在音律的推衍上，到了「仲呂」便不能還原了，不符合「環相為宮」，可以如同銜尾蛇那般首尾呼應。
所以，他開創了「十二平律」，讓每律之間的距離平均起來，使得每律高半個音階。
這樣就可以「環相為宮」了，而且在變調的時候可以毫無差錯，配置樂器和演奏也非常方便，但就是有一個問題。
那便是……音不純正，不自然！
「看來你已經發現了。」
任俠見神王思索到了關鍵點，便微微一笑，說道：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」
「音律，就是萬物之成理。」
「此乃先天之音，豈能是後天人為規定，強行劃分乎？」
「律本不平，後世之人，不懂推衍之法，三分損益和隔八相生做不到環相為宮，便強行將每律的間隔平均，著實有點削足適履了。」
「昔日東周之時，禮樂崩壞。」
「孔子著《樂經》時，其實已經失去了推演之法，所以，自那以後，我們再也無法確定真正的『黃鐘』之音的音準。」
「以葭管飛灰的實驗，將無數長短的律管埋於地面，等待冬至之時，看葭灰噴涌，律管明聲，來確定黃鐘的長度，從而來確定黃鐘的音。」
「而後又可以用十二律來調節曆法，可以說是相互印證。」
「但這實際上也是以後天來定先天，所以又錯了。」
「不過，畢竟是後天之法，調節節氣，定量度衡，也足夠了。」
「實際上，樂經還在，也只能準確的定下當時的『黃鐘』之音，因為先天之音，必聖人才能則之，因為這是道。」
「大道至簡。」
「伏羲畫卦，黃帝立律。」
「這是我們文明最核心的兩個結晶啊。」
任俠說到這裡，神王的臉色已經不太好了，雖然他帶著黃金面具看不出來，但氣勢的改變卻是很明顯的。
他從不曾小看任俠。
所以一直以來，他都在給任俠最少的信息，但這一次還是出乎了意料，他手持綠松石龍，拿到文明的最高曆法權柄，所以擁有最高的時空造詣。
而任俠竟然找到了「黃鐘」，要以萬物之律本，來直接限定他的力量！！
黃鐘可不僅僅是用來調節音律的。
《尚書·舜典》說：「協時月正日，同律度量衡。」
度量衡的源頭，便是黃鐘！
古代認為黃鐘律管長九寸，徑三分，圍九分。確定了黃鐘的音準，便可以確定那個時代的九寸長度，便可以確定尺、丈。
而選當時的黍米，以橫疊百粒為九寸，豎疊百粒為一尺作為選取標準。
將這些黍米放入黃鐘律管當中，可以發現，填滿律管正好是一千兩百粒，所以定一千兩百粒為龠，兩龠為一合，十合為一升，十升為一斗，十斗為一石，此為容量標準。
而一千兩百粒黍米將重量分為十二份。
一份為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為斤，三十斤為均。便可以確定重量。
如此。
只需要確定一個「黃鐘」，便可以推算出所有的度量衡，而且每個時代的不同，當時的黃鐘也會跟隨後天的氣候發生變化，度量衡也會有所調整。
從度量衡到律法，我們文明的一切標準，都是天人合一的！是從一而出的！
是因地制宜的！
「黃鐘長九寸，是後天之黃鐘，你那個……長三寸九分，是先天之黃鐘。」在《呂氏春秋》中記載，黃帝令伶倫作律。
其中所記載的黃鐘之長是三寸九分。
伶倫在製作成功之後，又製作了十二根律管，這才是後天的十二律，先天的黃鐘之宮，是最初的那根三寸九分的律管。
而當時的三寸九分是多長，後世根本無法得知。
因為……
先有音律，才定長短標準。
所以，後世之人明明知曉三寸九分就是先天黃鐘之宮，卻無法知曉其真實長度，而後世的黃鐘長度，無論是《尚書》記載的九寸，還是《史記》記載的八寸一分，都只是根據歷代傳下來的音準，以節氣調整後，人為定下的。
九為極數，九九八十一，也是極數。
黃鐘之宮，律呂之本，定位極數是對的，倘若音準是對的，那麼其餘十一律，還是度量衡，都是最因時制宜的標準。
可問題在於，音不準，連環相為宮都做不到，指導生活生產都勉強，這種連後天黃鐘都是有謬誤的，更別談確定先天黃鐘之宮了。
那麼，三寸九分，用窮舉法可以確定嗎？
答案是，不能。
黃帝時代的竹子，哪個產地的竹子，竹子空壁均勻，水分又怎麼樣？律管上的孔又是怎樣的？當時的天時不同，天地的氣不同，人又不同，吹出來的氣也不同。
所以……
三寸九分，是那個時代的答案，不是這個時代，是一個人永遠無法踏入一條河流兩次，這不是可以計算出的，可以窮舉出的答案。
而是必須「聽」出來的答案。
只有聖人可以聽出來的答案，所以才會有伏羲畫卦、黃帝立律。
將首尾想明白，神王有些驚懼的看著任俠，他無論怎麼也沒有想到，任俠居然找到了「黃鐘」！！！
然而。
任俠卻沒有半點得意的意思，只是輕笑著問道：「我既然已經找到了先天黃鐘，你要不要猜猜，看我是否畫出了先天八卦？」
神王肅穆無比。
直到這一刻，他才真正重視起任俠來，將任俠視為心腹大患。