338、幻想周開始（1/2）
作品：《至聖先師》
主角：李由
設定：在浩然世界，文士分九品，詩詞文章又分九品，一品之上令有聖品，而浩然世界，沒有地球的詩詞文章……
……
進入曙光城的第一個單周，開放幻想之後，霍連山的《至聖先師》就重磅宣發了，只是與以前的罪惡之都不同，現在的曙光城，有著大量的閱讀室。
如今的幻想類書籍都不會胡亂發放，也不會賣錢。
都在官方指定的閱讀室中可以免費借閱，唯一的區別就是作者對於作品印刷的多少，提供書籍的數量，這決定著讀者們是否能夠充分的去借閱。
霍連山在曙光城直接投放了一千五百萬冊書籍，保證同一時刻，全城人民都可以讀到，保證人手一本。
借閱的書籍可以在閱讀室內看書，也可以帶回家。
但是每本書籍的借閱，都是跟身份綁定的。
在幻想周結束後，必須歸還所有借閱的書籍，如果有遺漏的話，可是會別警察找上門的。
至於這些連載結束後的書籍，絕大部分都會銷毀回收材料，只在每個閱讀室保留1~3套存本，用以給有心寫作的人查看，以便提高寫作技巧、開拓思路。
《至聖先師》絕非只在曙光城宣發。
只是為了保證大量書籍的轉運和後續宣發準備，在外界要稍晚一些，等到變動率到達1%後才會全力推送，用來衝擊變動率。
可即便如此。
發書僅十分鐘，依舊突破了0.001%的變動率，出現了幻想干涉，很快，幻想干涉的範圍也開始擴大，不但有讀者開始掌握這種文化的力量。
外來的遊客更是稀奇。
以前的罪惡之都，世人都知道是混亂之地，是非常危險的，所以，除了走投無路、淘金髮財的人，很少會有平民過來。
但。
曙光城的動作，讓民眾們覺得這似乎是一個安全的地方，雖然大部分人還不信，但是想體驗幻想力量，喜好刺激的遊客，已經大量來到曙光城了。
許多遊客甚至是第一次接觸幻想事件。
他們在成為讀者之後，便沒有太多分寸，只見大街上時不時有人開始念：「道可道……」
當然。
三個字他們都念不完，便是浩瀚的天威之下失去了意識，強行念下去，也只會意識潰散而亡，有些案例在前後，人們已經明白是個什麼情況了。
李和跟藺文萱、李玥考察完一家閱讀室的情況後。
李和說道：「目前而言，這種閱讀室的模式，肯定是要比以前的混亂宣發要好的，霍連山的書印得多，自然更醒目，借閱的人也多。」
「共100個創作名額，其他的書籍也都根據印刷量有不同的擺放和推薦。」
「書籍有限，也不存在好的作品因為經費不足而缺少關注度，但，要在一周內將變動率提升到1%，至少得要數十萬冊書籍才行。」
「這要看讀者的閱讀習慣。」
「有人借書，看完了就還了，有人借書，要留到最後一天一起還的，這次沒有加限制，我看以後可以多個限制，每人最多同時借閱三本書籍。」
「可以減少書籍的浪費。」
聽哥哥這麼說，李玥笑道：「那無禁者聯盟就要不開心了，本來我們這麼搞，印刷的書就比以前少，還要提高閱讀效率，那無限出版社賺的錢不就更少了嗎？」
李和卻說道：「真少了嗎？我可不覺得。」
藺文萱附和道：「的確不會少，反而會增多，閱讀效率越高，每次出1%變動率的書越多，想要連載的人就會越發積極。」
「作者沒錢，後面有的是人願意投資。」
「每完本一本書，那報酬就不是一般的豐厚了。」
「平均每本書的印刷量也就會上去。」
「無限出版社會賺更多的。」
李玥原來如此的點點頭，她倒是要好動的一些，四下觀望，說道：「我們的政策還是很有用的，那些獲得力量的讀者，倒是沒有亂來。」
「就算想要戰鬥的，都去太極廣場那邊了。」
「不過。」
「等變動率超過1%，就不太受控制了。」
「老哥。」
「這一次你真的要幫霍連山一起對抗404機關？」
李玥手中拿著一本《至聖先師》搖晃著，她覺得霍連山肯定會變得更強，不太好，李和笑道：「也沒有什麼，主要是張執象準備離開了，他上報後，估計沒有多久，就會晉升到天階專員，有張執象和霍連山的幫助，以後會是藺文貞到曙光城來任特別專員。」
「這對我們來說還是很有好處的。」
「另外。」
「他這本書的特異點，似乎並非一定是他的。」
藺文萱表示贊同，她沒有太在意哥哥的事，天下又不是所有兄妹都能像李和李玥那樣好，知道哥哥會來，就可以了。
她倒是更關心霍連山的這本書：「按照書中的設定來說，《道德經》應該是第一聖品了，古往今來不存在有已知的書籍，超過它。」
「所以。」
「它很有可能就是《至聖先師》這本書特異點的承載物。」
「只是相對於李和以前那本《大明》不同，大明的承載物是傳國玉璽，是具現化出來後還可以搶奪的物品。」
「在《至聖先師》的設定中，應該誰最先將道德經念出來，誰就會最先擁有至高的力量。」
「這本書的特異點，也會到誰的手上。」
李玥思考道：「我好像聽說現在的道德經只是通行本，由魏晉時期的王弼所寫，而非是真正的原版道德經啊。」
這就涉及藺文萱的專業了。
她微微一笑，道：「道德經的版本，除了目前的通行本之外，在1979年馬王堆漢墓出土的帛書本中有甲本和乙本。」
「甲本時期應該在戰國末年至漢高祖之前的時期。」
「因為並沒有避諱漢高祖劉邦的諱。」
「而乙本則是在漢朝，時期在文帝之前，帛書本與通行本的差異，在於兩處，一處是通行本是道篇在前，德篇在後，所以言道德經。」
「而帛書本，是德篇在前，道篇在後。」
「若真要論……」
「《老子》這本書，其實應該叫《德道經》才對，除了順序以外，就是分章節的不同了，通行本有81章，而帛書本卻沒有明顯分章。」
「這其中順序和分章的不同，核心內容也是有偏重不同的。」
「然。」
「一定是帛書本優於通行本嗎？」
「王弼將道德經分81篇，可能是受了楊雄的『玄生萬物，九九歸一』的思想，從老子留下五千言，到魏晉之間。」
「我們華夏可是爆發了百家爭鳴的。」
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