第二章 花石綱（上）（1/2）

宋大觀元年正月，蔡京復起為相，可惜好景不長，與趙挺之、何執中、張商英、鄭居中、張康國等人爭權奪利，於大觀三年六月又被罷相，而起因又是因為天象之變。

蔡京罷相之前，大觀三年三月，趙挺之先被罷相，蔡京罷相之後，由何執中、張商英為相。

不過蔡京被罷相之後，其根基未除，在其心腹黨羽朱勔等人的斡旋之下，很快就捲土重來，於政和二年再次復起為相，其根本原因是不言而喻的，宋帝趙佶已經離不開蔡京了，是欲罷不能、欲拒還羞。。。

此時曾布已於大觀元年病逝，也就是說蔡京最大的政敵已經不存在了。

此前的曾布雖已被趙佶貶黜，雖曾布的門生故吏、家人被蔡京貶出了京師，以防止曾布東山再起，但曾布畢竟為宋帝趙佶立有大功，有擁立之功的，因此曾布隨時可能東山再起，不是曾布年齡大了，也許蔡京被罷相之後，就會再用曾布為相，因此曾布一死，蔡京頓時就長出了一口氣，一塊心病就此落下。

曾布死於潤州，李三堅得知後，也是黯然悲傷不已。

無論怎樣，無論曾布懷著什麼目的，但曾布畢竟是對李三堅有恩的，同時曾布乃是李三堅朝廷大臣之中幾乎是唯一一個為李三堅說話的。

因此得知曾布病逝的消息，李三堅於福州海邊臨海祭奠，拜祭恩相。

而此時除了曾布病逝之外，韓忠彥被貶到磁州之後，也是病入膏肓，根本沒有任何機會返京了。

除了曾布、韓忠彥兩位宰相之外，陳罐、陳灌、龔央、鄒浩貶於嶺南,馬涓等九人分貶諸州。

趙挺之被貶黜之後，也已成了秋後黃花，無法再與蔡京爭鋒，就連其親弟蔡卞，因與蔡京爭權也被貶出了京師。

蔡京一邊打擊、排擠異己，一邊拉攏朝臣，籠絡葉夢得、朱愕、薛昂等人，葉夢得附京,特遷為祠部郎官,由此附京有《石林燕語》,尊京為「魯公」。。。大觀元年七月,擢為起居郎。

此時大宋朝廷遍布蔡京黨羽，能夠與蔡京爭權的只張商英、何執中等人，可張商英、何執中乃是平庸之人，既無本事，又不像蔡京那樣門路廣，不如蔡京如此這般的左右逢源，不如蔡京如此這般的善理財，不如蔡京如此這般的逢迎宋帝趙佶。

蔡京再次復相之後，是更加的小心謹慎，倡豐、亨、豫、大之說,賣官鬻爵，視官爵財物如糞土,鼓動趙佶大肆揮霍，並積極策劃建明堂，立九鼎，建《大晟樂》，修方澤，立道觀，崇道抑釋，修建延福宮及規模更大的艮岳，是大興土木，以討趙佶的歡心，以鞏固自己的相位。

當然這些事情當然是得到了趙佶的准許的。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

宋政和二年福建路福州福清縣

福清縣有山，名曰「石竹山」。

石竹山素有雅勝鼓山之譽，為福建省道教名山。山間有紫雲洞、桃源洞、通天洞、日月洞、摘星台、化龍窩、鶴影石、鴛鴦石、棋盤少、龜蛇石、蟠桃石、洞天等天然石景，山中是怪石林立，為山清水秀之地。

石竹山風光以靈寶觀為中心，石竹山的靈寶觀又名九仙閣，相傳在漢武帝劉徹時，在福州何氏九兄弟在此得道成仙，後人建築九仙閣，以資紀念。九仙閣始建於唐大中三年，宋時重修。靈寶觀建於狀元峰下半山腰的懸岩峭壁上，一面依山、三面懸空，遠望如空中樓閣，天宮仙苑。寺後群峰嵯峨，四周綠竹聳立，紅牆碧瓦，典雅清幽。觀內建有九仙閣、玉皇閣、天君殿、土地廳等。

站在靈寶觀觀內闌干前往山下望去，仿若人在雲端，虛無縹緲的仙境般的感覺。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈！

石竹山並不高，最高處僅僅百餘丈，其餘均是平地或湖泊。

站在靈寶觀還能眺望到山下的一處湖泊，湖泊名曰石竹湖，又名鯉魚湖。

鯉魚湖湖水清澈見底，水下還能見到一些魚在遊動，搖頭擺尾的。

鯉魚湖湖畔還有一個怪石，怪石形狀極似一名抱著孩子的女子，名曰「媽祖撫嬰石。」

媽祖撫嬰石即為媽祖石，相傳古時，一家杜姓民家婚後十數年一直無子嗣，杜家婦林氏也因此為杜家婆婆所不待見，甚至是羞辱、虐待，婆婆逼迫兒子休妻，可兒子卻與林氏感情較深，不忍相棄，因此夫婦二人終日以淚洗臉。

夫婦二人無可奈何之下，求告媽祖娘娘，並許下重願。

媽祖娘娘見夫婦二人實在可憐，於是就來到人間，化為一名女道士，給林氏服了一劑湯藥，林氏服後果然懷孕，十月懷胎，並生下了一名男嬰。可沒曾想林氏卻因難產而死，其夫悲痛欲絕，也隨之而去，杜家婆婆也羞憤而死。

媽祖娘娘心中極為愧疚，於是就將失去所有親人的嬰兒帶回了大海，準備親自將其撫養長大。

媽祖石為自然形成的，可其卻極似一名懷抱嬰兒的女子，愧疚、不舍之神情也是刻畫得惟妙惟肖的，到了夜晚，晚風吹過，媽祖石還能發出一陣嗚咽之聲，就似媽祖娘娘在哭泣，媽祖石在月光之下，還能發出一股淡淡的綠色光線，成為了石竹山鯉魚湖一處奇觀。

媽祖石，不光是把她愧疚、不舍留在了人間，而且還給後世留下了福祉。

不知是從何時起，有人忽然發現，向媽祖石拜祭，即求財得財，求福得福，求子得子，並屢屢應驗。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。