第四十五章 解試（2/2）

數日的鎖院，胡文海等人早已擬定了考題。

對於廣南西路的貢舉發解試來說，出題是異常艱難的，若題目太難，湊不足解額，如此會被人笑掉大牙的，最關鍵的是治績也會受影響的，若題目太簡單，將一些不具備真材實料之人解往京師參加省試，有可能全部被黜落不說，且因學識淺薄，也會被人恥笑的。

因而胡文海等人絞盡腦汁，終於擬定了合適的考題。

考官們進來之後，交頭接耳的眾學子頓時就安靜了下來。

隨後考官宣讀聖旨，宣布本次貢舉正式開始。

之後就是數百名學子在考官的帶領之下，冒雨參拜孔聖人石像，此為必不可少的步驟之一。

眾學子跟隨考官們參拜孔聖之後就來到了貢舉考場。

號舍？哪裡有號舍？李三堅此時才發覺自己完全被某些東西騙了，宋貢舉考場根本不是隔成一間間的號舍，根本沒有供學子們靜心行文的單獨空間。

貢舉考場就是一間大屋，因是臨時作為考場，因而還有些簡陋。

考場廊屋四周用木柱支撐，中間連成一片，學子們就坐在在中間應試，敞亮倒是敞亮，就是廊屋之外些許雨點飄了進來，打濕了坐在邊上的學子的衣襟。每人面前有一張矮小的桌几，其上擺放了一些筆墨紙硯。

學子們擠在一起，眼神好的還能看到鄰桌之人所寫的文章，甚至可以交頭接耳，不過這種可能性不大，因為四周布滿了監視官吏，像防賊一般盯著眾學子。

並且學子的座位並不是你想坐哪裡就坐哪裡，而是早就被胥吏們按名冊安排好了，李三堅與曾公明相隔兩個桌几，兩人只能用「擠眉弄眼」來交流。

隨後胥吏就大聲宣讀考場之制，並正式開始引試。

第一場引試就是試本經，所謂試本經就是釋經義，從各種經書之中摘選一些經文，讓學子們釋義。

此時十道經文已經高高掛在了堂中，此十道經文分別摘自《論語》、《孟子》等經書，考題倒不是很難，這些經文均是常見的經文，並且容易理解，學子們只要熟讀經書，並根據前人的註疏釋義即可。

李三堅研磨完畢，並提筆將題目抄寫在了紙上。

為何不是摘自《三經新義》？李三堅邊抄邊暗暗納悶。

目前貢舉內容不是《三經新義》、《字說》為主嗎？為何此十道題目沒有一道摘自《三經新義》、《字說》？

難道考官們覺得《三經新義》、《字說》釋義太難？李三堅心中暗道。

要知道李三堅重點溫習的就是《三經新義》、《字說》。

其實李三堅猜錯了，目前朝廷之中是章惇、蔡卞等新黨當政，此時新黨打擊舊黨，也就是元祐黨人，元祐黨人幾乎都被逐出了朝廷，逐出了中樞，外放到了外地為官。

越是元祐黨籍骨幹越貶黜得厲害，貶黜的越遠。

胡文海等人被視作元祐黨人，因而被貶黜到了廣南如此荒涼之地為官，他們均恨透了新黨，恨透了新學，如此胡文海等人出題怎麼能夠摘自《三經新義》、《字說》？

只不過胡文海等人並不是元祐黨人骨幹，因而只是貶黜，並未一貶到底。

「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

此為第一道題目，摘自《論語》述而篇。

這句話理解起來很簡單，就是春秋末年，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德修養、讀書學習和知錯即改三個方面的問題相提並論，在他看來，三者之間也有內在聯繫，因為進行道德修養和學習各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或「不善」，只有這樣，修養才可以完善，知識才可以豐富。

孔子話里話外就是擔憂與憤怒，恨不得一肩挑盡天下憂，恨不得天下立即恢復禮制。人人知禮、守禮。人心不古，世態炎涼等等現象立即消失。

不過此僅為孔子的理想或者願望，但這種理想或願望是不可能實現的，人心的貪慾就決定了此等願望是不可能實現的，李三堅對此頗不以為然的。

不過雖李三堅不以為然，但也未將駁斥孔子這句話的意思寫下來，若如此，李三堅估計立刻就會被趕出考場。

駁斥聖人之言，在這個世上大多數人是接受不了的，因而李三堅只有老老實實的將孔子的本意寫在了紙上，中規中矩的。

李三堅正在認真答題之時，忽然耳邊傳來呯呯兩聲巨響，李三堅嚇了一跳，連忙轉頭看去，只見兩名士子暈倒在地，倒在了地上，墨汁沾滿了一身。

不知道是因為天熱，還是因為緊張的緣故。。。。

「抬下去救治。」主試官胡文海皺眉吩咐胥吏道。