第六十章 摩尼教（2/2）

「二宗指的是光明與黑暗，也就是善與惡、理與欲;三際為初際、中際和後際，用現代英語的表達即為過去時、現在時和將來時。初際時沒有天地，只有明暗，明性知慧，暗性痴愚，明暗兩宗處於對立狀態;中際是指現在時，暗的力量不斷地擴大，大大地壓迫著明的力量，縱情肆意，形成大患。就在這個時候，明王出世了，將暗的勢力、暗的力量趕走;後際是指將來時，經過鬥爭後，明暗二宗各複本位，明既歸於大明，暗亦復歸於積暗。。。」

坐在高台之上的餘五婆，緩緩的說著摩尼教教義，其慈祥寧靜、莊嚴華貴、沉穩脫俗、雍容安詳，面目之上隱隱閃現了一些聖光，就差手托淨瓶了。。。

摩尼教又稱吃菜事魔，亦或被稱作明教。

吃菜事魔顧名思義就是摩尼教嚴格禁絕葷腥，奉摩尼為教主，摩的諧音就是魔，故稱作吃菜事魔。

摩尼教教義包含了一些釋家或道家的經義，同時摩尼教，凡事魔者不肉食，而一家有事，同黨之人皆出力以相賑恤。蓋不肉食則費省，故易足；同黨則相親，相親故相恤，而事易濟。

其教義之中的「相親，相友，相助」， 遇到官司訴訟之事，便合謀併力，共出金錢，厚賂胥吏，必勝乃已。

對於平日粗茶淡飯的鄉村百姓而言，吃齋不僅沒有改變他們慣常的生活方式，而且迎合了鄉村百姓毋須付出額外代價的情況下，即可祈福避禍，又可兼修來世的功利心態，因此信奉者為數眾多，「吃菜事魔」也因此得到迅速傳播。

摩尼教也贏得了不少民心，得到了許許多多低沉貧苦百姓的支持，同時也發展了不少教眾。

當然也有少數大戶、富戶信奉摩尼教，如陳慥等人。

「吃菜事魔」之徒諱言「角」，原因就是據說有人將「吃菜事魔」的源流追溯到了漢末張角等人所倡導的信仰之上。

「吃菜事魔」原出於五斗米，而誦《金剛經》，具有鮮明的釋、道雙重色彩。

目前「吃菜事魔」主要在兩浙路、江南路、福建路發展了不少教眾，同時也在向南擴展，如廣南東西兩路。

百姓們平日裡誦經、焚香、吃齋，也未鬧出什麼大事，因此此時並未受到宋朝廷的重視，聽之任之，並未禁止摩尼教的發展。

摩尼教之中的頭目被稱作「魔頭」或「魔君」，餘五婆就是一名「魔頭」。。。

方十三等人聽得如痴如狂的，並且自今日起，就加入了摩尼教。

。。。。。。。。

「喝。。。」方十三一聲斷喝，護臂擊去，將一個木樁一擊兩斷，木屑飛舞，聲勢甚是猛惡驚人。

方十三橫練外功，身上肌肉是結實無比，古銅色的皮膚看起來是異常康健。

「好功夫。。。方大哥，你這是什麼功夫啊？」

清晨時分，方十三早早的起床練功之時，陳可兒蹦蹦跳跳的奔過來拍手笑道。

「陳小娘子羞澀十三了，這哪裡是什麼功夫？實乃是粗人有一把子力氣而已。」方十三見陳可兒過來之後，連忙憨笑著答道。

「嘻嘻，力氣還不小啊。」陳可人背著手笑道：「只可惜招數太簡單了，太笨拙了。」

「十三就是個鄉野鄙夫，哪裡及得陳小娘子家傳絕學？」方十三說道。

「那是」陳可人微微抬起下巴，得意的說道：「本姑娘在陳家莊可是打遍天下無敵手呢。」

那是人家看在陳莊主的份上讓著你呢，方十三聞言差點沒笑出聲來。

陳可兒所習之武藝，無非是些花拳繡腿罷了，而方十三習練的卻是戰陣功夫，是殺人的功夫，兩者之間是不可同日而語的。

不過方十三並未出聲。

與如此年幼的小妮子計較什麼？

「怎麼？不信？要不我們過過招？」陳可兒見方十三臉上笑容有些怪異，於是說道。

情況與方十三估計的差不多，陳可人習得武藝之後，確實是罕逢敵手，確實都是讓著陳可人。

陳可兒整日裡無聊之極，就想找人比試武藝。

前段日子好不容易遇到了李三堅，可李三堅乃是個文弱之人，哪裡會什麼功夫？

「小人怎敢。。。」

方十三話音未落，陳可兒已經擺好了架勢，揮掌擊向方十三。

啪的一聲輕響，姿勢異常優美的陳可人一掌準確的擊打在了方十三身上。

只可惜力道不足，如蜻蜓撼鐵樹一般，方十三的身子幾乎動都未動，倒將陳可人手掌震得生痛。

「哎喲。。。」陳可人嬌呼道：「你這人。。。你這人是什麼做的呀？像塊石頭似的，好痛啊。」

「小人。。。小人。。。」方十三摸了摸後腦勺，接著憨厚的笑道。

陳可兒氣呼呼的看著方十三。。。

像個鐵牛一般，到底從哪裡下嘴呢？陳可兒心中暗道。