第一百二十八章 入教（1/2）

「初際者未有天地，但殊明暗，明性智慧，暗性愚痴，諸所動靜，無不相背。中際者，暗既侵明，恣情馳逐，明來入暗，委質推移，大患厭離於形體，火宅願求於出離，勞身救性，聖教固然，即妄為真，孰聞聽命？事須辯識，求解脫緣。後際者，教化事畢，真妄歸根，明既歸於大明，暗亦歸於積暗，二宗各復，兩者交歸。」

嶺南梧州龍母廟之內，教首黃魔君坐在高高的香壇之中緩緩的宣講著明教教義，神情肅穆、莊嚴，青煙渺渺，帶著神秘的色彩，壇下諸信徒聽得是如痴如狂，是虔誠無比。

明教者，即為摩尼教，又稱牟尼教或末尼教，源自波斯，為波斯人摩尼所創立。

摩尼教崇拜「四大尊嚴」，即大明神、神的光明、神的威力和神的智慧。

光明即指日月，威力即是明使，智慧即指神教。

其根本教義就是「二宗三際論」，所謂「二宗」就是光明與黑暗，所謂「三際」，是指初際、中際與後際，即為過去、現在與將來。

摩尼教認為天地創造之前，光明與黑暗、善與惡是相分離的，各位兩個國度。在中際天地既立之後，黑暗侵入光明，大明神率領使者與黑暗戰鬥，並由使者善母創造原人參戰。其後原人戰敗，被黑暗投入深淵。大明神最後派出先知摩尼，也就是摩尼教創始人摩尼，前來拯救世人，最後光明必將戰勝黑暗，世人得以解脫。

摩尼教主要戒律即為「三封十誡」，所謂「三封」就是口封、手封和胸封，口封要求摩尼教教眾不吃酒肉、不說謊話；手封是要求不做壞事；最後胸封要求戒制淫yu。

所謂「十誡」即為不拜偶像、不謊言、不貪、不殺、不淫、不盜、不詐偽、不行邪道巫術、不二心、不墮。

摩尼教只拜日月，不事神佛，其教義治己極嚴，待人極恕，自奉極約，用財極公，倡導互助，頗受百姓的歡迎，特別是貧民百姓更是如此，是極有蠱惑力的。

李三堅大概了解了明教的教義之後，心中暗暗搖頭，崇尚光明，唾棄黑暗，此為一般人的想法，李三堅也是如此，世上之人又有哪個不喜歡光明？再加上某些事情影響了李三堅，使得李三堅對明教有了不少好感。

可不吃酒肉、戒制欲望等等摩尼教戒律，使得李三堅暗暗反感，這已經違背了一個人最基本的需求，作為一個正常人哪裡沒有這些方面的要求？

不吃酒肉、戒制欲望，還不如去做和尚算了。。。李三堅心中暗道，況且據李三堅了解，宋之僧侶還可以成婚呢，如此做和尚、道士可比信奉摩尼教要來得舒坦得多呢。

最關鍵的是佛教、道教是得到朝廷的承認的，是允許他們傳教的。可摩尼教到底是怎麼回事？朝廷到底將摩尼教看做什麼？等等諸如此類的事情，李三堅是根本不了解的，這樣的話，李三堅為何要信奉摩尼教？

「你在想什麼？蔡姑娘？」李三堅沖遠處的陳可兒笑了笑後，低聲問向蔡絨雪。

進入龍母廟之後，陳可兒就發現了李三堅，不過因為教首正在傳教，因而只是對李三堅點頭示意，並未過來與李三堅說話，李三堅也因此仍是不知道陳可人為何出現在了此處，並且一副明教教眾打扮。

「沒。。。沒想什麼。」蔡絨雪聞言慌忙答道。

明教教義極為蠱惑人心，就連蔡絨雪也是聽得入神，李三堅連呼了她三聲，她才反應過來。

「沒想什麼？沒想什麼，那麼你為何慌張？」李三堅隨後又問道。

「我哪裡慌張了嘛？」蔡絨雪聞言越來越有些慌了，低頭說道。

蔡絨雪雖為宰執之後，是大戶人家的千金，但她的身世極為可憐，父親因朝廷爭鬥而被貶至嶺南，並被貶死在了嶺南，其母也染病身亡，蔡絨雪孤苦伶仃、無依無靠，寄身於蔡氏族人之家，因而其身世可以說是淒涼無比。

此時摩尼教宣揚不貪、不殺、不淫、不盜、不詐，倡導互助，使得蔡絨雪想起了往事，想起了自己可憐的母親，想到自己淒涼的命運，觸動了蔡絨雪心中的痛楚，不由得感慨不已，不由得被摩尼教吸引住了。

「此教也不過如此，蔡姑娘如此，不值當吧？」李三堅隨後對蔡絨雪微微一笑道。

壇上黃魔君宣教，而壇下是一片寂靜，鴉雀無聲的，除了李三堅。

李三堅與蔡絨雪竊竊私語，頓時就引起了黃魔君的注意，於是黃魔君看了李三堅一眼，繼續宣教。

「教首傳教，不得喧譁。」一名白衣教眾見狀起身對李三堅喝道，眾信徒聞言一起轉頭看向了李三堅、蔡絨雪二人。

「看嘛，都怪你，你不要說了。。。」蔡絨雪薄紗之下的俏臉頓時就紅了起來，輕輕的推了推李三堅嗔道。

「呵呵」李三堅忽然站起身來，看了一眼黃魔君與陳可兒後對蔡絨雪說道：「時辰不早了，我等就此離去如何？」

李三堅是越聽越沒興趣了，簡直枯燥無比，如此還不如回到客棧多溫習溫習功課呢，至於陳可兒出現在此處的原因，應該是受到了摩尼教的蠱惑了，李三堅心中暗暗想到，如此，就由她去了，自己也管不著了，自己也沒理由管她了。

「你。。。你先回去。。。我還想再待會兒。」蔡絨雪低聲對李三堅說道。

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