第一千零三十八章 熟狀（1/2）

看著司農寺一夜之內拿出的免役法詳細條例，章越也是感慨此法實在是來之不易。

戶房學習公事蘇轍看過條例後則眉頭緊鎖，章越看了蘇轍的表情道：「子由，可有什麼不妥？」

蘇轍道：「大參，轍與兄長皆以為役法，還是以給田募役法為上。」

章越聞言啞然失笑道：「子由，你可是昏了頭，此法可是呂吉甫所倡啊！」

眾所周知，呂惠卿與蘇轍是死對頭。

蘇轍道：「子由知道一件事，不可因人廢言，更不可因人廢法。」

章越聞言暗暗點頭，蘇軾蘇轍兄弟乃真『無主見派』。他們常常越過立場而講事實，所以被新黨和舊黨都噴得很慘。

難怪王安石說他們治學沒有『要』，只是戰國縱橫家之道。

另一個時空歷史上，蘇轍尚好一些，但蘇軾對免役法態度只能說是搖擺不定，元豐八年十二月上疏《論給田募役狀》，表示支持給田募役法。

元祐元年五月上疏《乞罷詳定役法札子》，他當時是不願意制定役法，對於募役法和差役法都不持贊成態度。

之後蘇軾提筆罵呂惠卿時，將對方推行募役法之事列為罪狀，表明了反對募役法態度。

可是元祐元年十二月，司馬光死後，蘇軾便變成要求恢復免役法了，還拉上了弟弟蘇轍。

蘇軾這一系列的迷之操作，簡直把人看懵圈了。短短一年內，你對役法的態度居然變了多次。放在今天定將蘇軾的奏疏全部詳定成扎，搞個合訂本，且看今日的蘇軾是怎麼推翻昨日的蘇軾。

章越對蘇轍道：「子瞻言地方推行給田募役法之便的書信，我已收到了。」

「子瞻言給田募役法有五利。「

」行免役法每募一名，省得一名雇錢，役錢可以大減。若行差役法，每募一名，省得一名色役，農民自寬，其利一也。」

「應募之民，正與弓手無異，舉家衣食，出於官田，平時犯法，不敢逃亡，其利二也。」

「今者穀賤傷農，農民賣田，常苦不售。若官與買，則田谷皆重，農可小紓，其利三也。」

「錢積於官，常苦幣重，若散以買田，則貨幣稍均，其利四也。」

「此法既行，民享其利，乃官家取寬剩錢之義，其利五也。」

見章越道出蘇軾奏疏中主要所言，蘇轍大喜。

其實蘇軾一開始說得很明白了，給田募役法是可以作為募役法和差役法的補充，無論實行哪等役法都可以配合使用。

給田募役法就是官府向民間買田，然後用官田僱傭人來服役。章越開拓熙河路時，也是問當地蕃人地方買田，然後給漢民或蕃人屯墾，他們就要作為弓手服兵役。

而朝廷用募役錢向民間買田，既可以防止農民賤價賣田，同時也可以將朝廷積蓄在府庫里的錢財用出去，解決錢荒的問題。

蘇軾分析非常透徹，但有沒有可行性呢？

是有的南宋時王安石青苗法被廢除，地方改行社倉法。

而役法呢？南宋役法各地既有雇役，也有差役，但義役法被大力推廣。

所謂義役法，就是一個村，一個鄉全體要應役之人拿錢共同買下役田，然後將田租作為役錢僱人應役。

這與社倉法有異曲同工之妙，就是由民間自發形成的，而不是朝廷指派的。

這與呂惠卿，蘇軾提倡的給田募役法有一脈相承的關係。可知這二人都是非常有才幹的。

因此蘇軾，蘇轍的提議絕對是有道理的，可謂一片為民的拳拳之心。其實蘇軾兄弟都是就事論事，論政治能力是強過一根筋到底的司馬光。

蘇轍繼續道：「兄長當初知密州時，朝廷下給田募役法，兄長在州中用免役寬剩錢買田雇民應役，百姓覺得非常便利，但之後官家罷給田募役法，兄長甚是惋惜，如今還請大參能夠採納，若在條例中補充一則，則天下百姓都會感激大參的。」

章越聽了蘇轍之言道：「令兄之言確實正道，但朝廷等著用免役法為西北軍費之出，若是用役錢買田，則軍費便少了。」

「何況官家在熙寧八年方罷了免役法，如今重新提倡，陛下顏面上不好看。」

蘇轍聞言頓時露出失望之意問道：「大參命轍修【孟子正義】本意不正是為了【利民】嗎？」

「為何大參所為卻與初衷相違背呢？敢問大參如何正心，正名呢？」

章越道：「子由，大丈夫若要經緯天下，在【想到】和【得到】二者之間，還有一個詞叫【做到】！」

「任何人一開始並非完全是對的，故我治事只有一則，先幹了再說，從不求全。」

蘇轍聞言道：「可是大參，用役錢買田確不費多少錢，可以循序漸進，每年都買一些，其利綿綿不盡。」

「大參費了那麼多氣力，卻不得全功，我實有不甘。」

蘇轍再三請求章越在條例下加上一條，可以在州縣試行給田募役法，作為免役法的補充，但章越還是沒有答應的。

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