第一千一百四十七章 天下蒼生（1/2）

第1155章 天下蒼生

鐘山。

王安石每日食罷便騎著驢子，從家宅前往定林寺，每日一至。

王安石的性子便是這般，不耐靜坐，非臥即行，總是時不時要找到事情做，不肯讓自己安閒下來。

當年王安石每次仕途不順心，就與官家吵吵著要歸隱，他拜相之日題了一首詩，霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。

而今真的歸隱又如何呢？

王安石騎著毛驢進山，遍目所至乃是潔淨的山花，與白雲同飛的閒鳥。

鐘山依舊是當年的樣子。

但九年執政的日子，每一事每一人卻依舊日日夜夜地掛在眼前。都說要放下，但真正到了放下的時候，真的放得下嗎？

其實心中百般反芻，一日不得清靜。

為何真正到了想清靜的時候，心底卻清靜不下來，王安石如是感嘆。

松濤如潮，王安石抬起頭，又拍了拍停下的毛驢，天子曾賜馬給王安石致仕以後代步，可惜不久前馬病死，王安石只好以驢代步。

比起騎馬，他卻更願意騎驢。

有人笑言，驢子比馬性子更倔強，便如他王安石一般。

王安石到了定力寺。

定力寺有一客居的覺海和尚，與王安石一見如故。

二人坐下後開始說禪談詩，皆是妙語連珠。

王安石道：「我集句得『江州司馬青衫濕』之語，欲以全句對之，一直百思不得其解。」

「一日問一後生，他言道何不對以『梨園弟子白髮新』如何？」

覺海聞言大喜道：「真是好句，好詩。」

江州司馬淚青衫出自琵琶行，梨園弟子白髮新出自長恨歌，都是白居易所作，故稱得上妙對。

王安石不肯清閒，便作集句詩。

所謂集句就是將前人之詩，從一人或數人詩中各摘一句重新組成一首新詩。

王安石自退隱之後，並精研於此，他所作的集句詩甚至還超越了原詩，並在江南士大夫里形成一等風氣。

王安石不愧才華極高，致仕後偶爾為之，便可稱風靡於一時！

王安石道：「那日見白鶴長鳴，我有一首詩送給大師。」

「白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。

白鶴靜無匹，紅鶴喧無數。

白鶴招不來，紅鶴揮不去。

長松受穢死，乃以紅鶴故。

北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。

惡者自惡，吾何為而怒。

去自去耳，吾何闕而追。

來自來耳，吾何妨而拒。

吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。

汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。」

覺海聽了問道：「相公詩中白鶴，紅鶴喻誰？是章三相公和章子厚嗎？」

王安石失笑道：「連你也這般覺得，其實白鶴是大師，紅鶴是行祥。我以此喻之，無關朝政。」

覺海聽了釋然，行祥是另一與他爭論僧人。

覺海道：「是貧僧多慮了。世人揣測太多，當今天下人都在議論他們二人，連我這方外之人也不免好奇。」

王安石沒有多言語而是道：「二人都是見任大臣，老夫如今不好再過多評說。老夫雖退隱鐘山，但世人多牽強附會，以為以詩隱喻政事，真是百般煩惱不自由。」

覺海道：「是貧僧的過錯了。」

王安石道：「無錯無錯，大師是真正方外人了，也不免如世人揣測，更不用說世人。」

「其實我心未靜，不好多言，更不好多加揣測他人。也不知此生能否有放下的一日。」

覺海嘆道：「相公惦記的不是名利，而是天下蒼生。」

「既相公恐著述搜索勞役，心氣不正，何不坐禪了事。」

「坐禪之事從不虧人。餘數年欲作《胡笳十八拍》不成，夜坐間已就。」

王安石笑道：「我從不坐禪，心靜只在行臥中得來。」

覺海道：「相公心胸開闊，真是視名利如脫髮，甘淡泊如頭陀。貧僧佩服！」

……

延和殿上。

章越看著蔡卞和王安禮，沒錯，王安石的話是真的。

章越拜相之後，幾乎隔一段工夫便給王安石寫信，書信往來竟有上百封之多。王安石吸取了上一次書信給沈季長過目的教訓，沒有再給別人看過章越的書信。

但章越不同。

章越就政事經義時常在信中說給王安石聽，就好似閒聊一番。

章越還吹捧王安石『文章追孔孟，事業過伊皋』之語。章越知道王安石這人吃捧的，所以書信中多是這般話。

而章越在王安禮和蔡卞面前，也是絲毫不避諱當年是王安石『舔狗』的故事。

當然此話也非虛。

章越當年確實崇拜王安石，還崇拜得不要不要的。梁啓超評價王安石是三代以下第一完人，這對章越影響很大。

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