第242章 進塗天山（2/2）

到了現代，人類利用火力發電，以煤炭、石油和天然氣為燃料產生電力。

關於火的研究，我們有萊頓弗羅斯特現象（Leidenfrost Phenomenon液體不會潤濕炙熱的表面，而僅僅在其上形成一個蒸汽層的現象，由科學家萊頓弗羅斯特在1756年發現。1756年有一位名叫萊頓弗洛斯特的科學家在一把燒的通紅的鐵勺上滴上一滴水珠，水珠竟然懸浮起來並持續30秒，這就是現代物理學中著名的「萊頓弗洛斯特現象」。水滴能夠懸浮起來的原因在於，接觸炙熱的鐵勺後，水滴底部立即形成一層水蒸汽，把水珠與鐵勺隔開，就使得水滴懸浮起來，懸浮起來的水滴暫時不能吸收更多的熱量，減慢了汽化速度，因此懸浮可以持續30秒――譯者注）。此現象說明當液體遭遇極度炙熱時就將化作一層絕緣的氣態防護層。當你用濕手指掐滅蠟燭時正是依靠著這層蒸汽層的保護。只要有充分的條件，人人都可做到這點（就如同有了防火牆一般），然而只有很少的人可以對火免疫。

南森?庫克（Nathan Coker）是馬里蘭的一個鐵匠，他能夠腳踩炙熱的金屬，也能口含熔狀的鉛直至其在口中凝固，還能手握火紅的煤炭。並且他的皮膚靈敏異常，從不會留下任何燒痕。這是一種心靈控制物質的功效還是經過多年控火他的皮膚已經能抵抗灼燒帶來的痛覺？

與此相應，有些控火者可以觸發並控制火焰。A?W 伍德胡德可以對著一塊手帕吹氣而將其點燃。或許用意念控火或者用手生火會來的更快，但那些只不過是小說中的幻想罷了。

象徵意義

當火的煙霧分散到天空時，火和燃燒常用於宗教儀式和象徵。一般至少有兩種意義：第一，火和水都代表潔淨、消毒，比方說在沒有消毒藥水的情況下，用來挑刺的針必須先過火以免傷口感染；《聖經·以賽亞書》6章5-7節中，撒拉弗在異象中用火剪從壇上取下紅炭來潔淨以賽亞嘴唇不潔之罪。第二，燃燒代表將東西寄往靈界，比方說造假帳的人愛通過燃燒帳本以毀屍滅跡；中國民間信仰常常為祖先燒冥錢（或稱紙錢，廣東稱之為陰司紙）、紙車子、紙房子等，希望死者在陰間不致缺乏；道教的疏文在儀式近末尾時會被焚燒，以上達天庭；佛教的密宗有火供（或稱護摩法），通過燃燒供品來供養佛菩薩、火神等。

古代人們理解大自然，嘗試為自然現象分類、總結時往往認為火是其中一個不可分割的元素。古希臘人認為世界上所有的物質是由空氣、水、泥土和火以不同的比例混合組成的。火也是中國傳統文化中五行之一。五行相生相剋，其中木生火、火生土、水克火、火克金。天乾的丙、丁為火。中醫常說上火（廣東稱之為熱氣）、去火等，後來被發現跟西醫的發炎有關。另外，中國民間傳說指火是由燧人氏發現的，古稱火為「陽之精」。《後五行志》：「火者，陽之精也，火性炎。」。清人顧炎武反對用石取火，他認為用火石取火都會影響壽命。他說：「人用火必取之木，而復有四時五行之變。《素問》黃帝言：壯火散氣，少火生氣。《周禮》：季春出火貴其新者，少火之義也。今日一切取之於石，其性猛烈而不宜人，病痰之多，年壽自減，有之來矣。」

此外，火作為一種象徵物常常出現在文學及宗教領域中。《聖經·使徒行傳》2章1-4節中，聖靈被喻為舌頭如火焰顯現並降臨；上帝在《創世記》中與挪亞和所有生物立約，不再發大洪水來毀滅世界，可是這並不表示上帝會姑息犯罪，因為《聖經》中多處提到世界末日時祂將以火來施行審判（如《以賽亞書》66章15-16，24節、《約珥書》2章30-31節、《啟示錄》20章9-15節）。

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